本书收入冯其庸、李希凡、王蒙、蔡义江、梅节、梁归智等老中青三代红学家从不同层面、不同视角对《红楼梦》的深刻思想内涵、重要人物形象、主要艺术构思、创作意图等的解读和研究;同时,对百年红学中的一些关键点和若干个案,以及红学研究现状等所作的回顾、反思与探讨。本书收入由香港梦梅馆独家提供的国内外部分《红楼梦》研究者为纪念曹雪芹逝世240周年所铃印章。
本书首次公布胡适先生收藏甲戌本《石头记》2005年初归藏上海博物馆后的珍贵照片。
本书收入新发现《红楼梦》十回残抄本部分研究文章。
我对《红楼梦》的解悟
冯其庸
我现在才认识到要解悟《红楼梦》实在不易,我直到评批完这部书,对《红楼梦》有了更进一步的理解。我认为《红楼梦》是一部政治性很强的书,对康、雍、乾时代的重大政治问题和社会问题,作者都有极为尖锐的抨击。但《红楼梦》又不是一部政治书,而是文学,是一部文学性、艺术性极高极强的长篇小说,其成就之高,可列于世界文学之冠。
因为它创造了一系列不朽的典型形象,因为它的悲剧性的故事情节催人泪下,令人不忍卒读而又不能释手,因为它的语言的蕴含量太深而又极为尖新,极富缓慢转型期的时代特征和人物个性特征;因为它的典型形象既有代表旧的世俗的人们习以为常的并且认为正常的理所当然的形象,又有代表时代的*尖新、思想*超越、行动*出俗的形象。而这两类形象,其**类是多类型的;第二类是极少数的,只有贾宝玉和林黛玉两人。然而这两种类型的典型形象,各自有其深厚的社会思想基础、道德美学基础,因而也就永远成为社会上爱憎各自分明的人群的争论的焦点。而这种争论,恰好就是社会的道德美学思想和艺术美学思想的分界、分歧,所以这种争论我认为将是永恒的。因为这种分歧是历史的永久牲的,社会历史永远也做不到舆论一律、道德一律和美学趣味一律。
我认为《红楼梦》里有很多情节隐含着作者的家史——显赫辉煌而痛苦受冤的家史,但《红楼梦》决不仅仅是曹家的家史,更不是曹雪芹的自传。就是曹家家史,也只是小说的一部分内容,而不是全部,虽然是极重要的内容。
……
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