墨子生于春秋战国时期,是我国*伟大的思想家,本书介绍了墨子的生平和著作,以及墨子的哲学思想,对兼爱、非攻理想的追求,同时研究了墨学的文化特色和当代文化价值。
**讲 墨子的生平和著作
晋人葛洪《神仙传》有墨子享高寿的记叙。墨子年轻时,参加劳动,身体素质好;他主张兼爱非攻,无心于追逐名利,心理素质亦好。他生活简朴,从不大吃大喝,也没有任何不良嗜好,这样圣贤般的人物,怎么
能不健康长寿呢!
五、墨于的生活经历
墨子生活的年代约当战国前期。
战国是中国古代社会剧烈变动的时代。这个变动是由铁制工具的广泛使用促成的。西周是个铜、木、石制工具并用的奴隶制社会。由于中原地区气候温湿,土地肥沃,又便于灌溉,虽然缺乏铁制工具,但农业和手工业依然可以缓慢地发展。到了春秋时期,铁制工具发展起来,并逐步代替了铜、木、石制工具,因此引起了社会生产的巨大变化。
因为有了先进的农具,农业生产效率大为提高。私人开荒发展很快,奴隶大量逃亡,自耕农大批出现,IB的奴隶制贵族日益衰落。适应社会发展需要的新兴封建地主阶级取代了奴隶主贵族,占据了社会的主导地位。
墨子的先祖大概就是在这个社会大变动的过程中逐渐衰落下去的。“落毛的凤凰不如鸡”,墨子只好学习木工手艺,以求生存发展。所以,当时的贵族社会把墨子视为接近“农与工肆”的“贱人”或“鄙人”。
但是由于家族的传统习惯,没落的贵族后裔仍然会有自己强烈的文化追求。他们“虽上无君上之事”,但也不愿以“劳役之作”终其一生。他们是有头脑的一群,他们要在社会大变动中学习新的文化知识,寻找自己的历史地位。他们中的许多人已经依靠自己学习的文化知识,向新兴的封建统治阶级靠拢,成了封建统治阶级的士大夫。墨子后来脱离了生产劳动,去学习新的文化知识,但他在脱离劳动生产以后,却没有脱离自己所处的社会地位,去向封建统治阶级靠拢。相反,他成了与他生活在一起的独立手工业者以及小农阶层的思想代表。
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译者王玖兴(1916一2003),江苏省赣榆区海头镇人。我国著名西方哲学史专家、翻译家,中国社会科学学院哲学研究所研究员、博士生
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