建构文化研究

建构文化研究

作者:弗兰姆普敦

出版社:中国建筑工业出版社

出版年:2007-7-1

评分:9.2

ISBN:9787112088676

所属分类:行业好书

书刊介绍

内容简介

《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学(修订版)》是肯尼思·弗兰姆普敦(Kenneth Frarnptorl)继他的经典著作《现代建筑——一部批判的历史》之后又一部令人翘首以待的宏篇巨著,必将对现代建筑发展的讨论产生深远的影响。

一言以蔽之,《建构文化研究》是对整个现代建筑传统的重新思考。弗兰姆普敦探讨的建构观念将建筑视为一种建造的技艺,它向迷恋后现代主义艺术的主流思想提出有力的挑战,并且展现了一条令人信服的别开生面的建筑道路。确实,弗兰姆普敦据理力争的观点就是,现代建筑不仅与空间和抽象形式息息相关,而且也在同样至关重要的程度上与结构和建造血肉相连。

组成《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学(修订版)》的十个章节和-篇后记追根溯源,努力挖掘当代建筑形式作为一种结构和建造诗学的发展历史。弗兰姆普敦对18世纪以来法兰西、日耳曼和不列颠建筑史料的近距离解读为《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学(修订版)》的理论框架提供了坚实的基础。他清晰地阐述了结构工程与建构想象是以何等不同的方式呈现在佩雷、赖特、康、斯卡帕和密斯的建筑之中,以及建造形式和材料特征是如何在这几位建筑师的建筑表现中发挥相辅相成的作用的。此外,弗兰姆普敦的分析还表明,这些元素贯穿在某位建筑师作品中的方式也就构成了评判该建筑师整体建筑发展的基础。这一点尤其突出地体现在弗兰姆普敦对佩雷、密斯和康的建筑作品和思想态度的历史威份的分析之中。

在弗兰姆普敦看来,积极主动地挖掘建构传统对于未来建筑形式的发展具有至关重要的意义,同时也可以为现代性和“先锋派”历史地位的讨论提供了全新的批判性视角。

作品目录


致谢
第一章 绪论:建构的视野
第二章 希腊哥特与新哥特:建构形式的盎格鲁——法兰西起源
第三章 建构的兴起:1750-1870年间德国启蒙运动暑期的核心形式和艺术形式
第四章 弗兰克·劳埃德·赖特与织理性建构
第五章 奥古斯特·佩雷与古典理性主义
第六章 密斯·凡·德·罗:先锋与延续
第七章 路易·康·:1944-1972年间的现代化与新纪念性
第八章 约恩·伍重:跨文化形式与建构的意喻
第九章 卡洛·斯卡帕与节点崇拜
第十章 后记:1903-1994年间的建构之路密
涅瓦的猫头鹰:尾声
参考文献
插图资料来源
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作者简介

肯尼思·弗兰姆普敦,是哥伦比亚大学的维尔讲席教授(WareProfessor),曾有许多建筑理论历史方面的著作问世。原书由格拉汉姆高等艺术研究基金会(Graham Foundatlon for Advanced Studiesinthe Fine Arts)和麻省理工学院出版社联合出版。

精彩摘录

森佩尔希望建筑实践重新成为一种“永恒的现在”原始人就开始对大自然的创造规律及其在时空运动的节奏中若有若无的显现充满乐趣,并通过饰环、串珠项链、涡卷形装饰、旋舞以及伴随的韵音、船桨的节拍等来表达这种乐趣。这就是音乐和建筑的起源,它们是最高最纯的两种非模拟性宇空艺术,它们的坚实基础是其他艺术无法比拟的。

——引自第13页


注重节点表现蒙太奇手法作为整合异质元素的有效策略。节点是斯卡帕毕生建构追求的集中体现。在他的建筑中,节点承载着整体与局部的连接,其表现形式可以是一种纯构造性的组合方式,也可以是结构层面上的构建,或者干脆就是一个较大的建筑元素,如楼梯和桥梁等。【举例】FondazioneQueriniStampalia威尼斯凯里尼.斯坦帕利亚基金会大楼花园水槽:值得注意的是,该设计中芬芳馥郁的伊斯兰情调不仅向【错字?】提醒人们威尼斯与东方的关系,而且也折射出斯卡帕自己的历史背景——诚如他自己而言,他是“一个经由希腊来到威尼斯的拜占庭人。”另一方面,水槽也是生命周期的一种象征。中国文化对斯卡帕的影响也非同小可,这一点在凯里尼.斯坦帕利亚基金会大楼的围合式庭院设计和位于圣维托.达尔蒂沃勒的布里翁家族墓园的设计中表现得尤为明显。彩色瓷砖百合花水池事实上,节点在斯卡帕的建筑中是如此至关重要,以至如果我们借用柯布西耶的语言来阐述这个问题的话,就是节点已经取代平面成为设计生成的动因。斯卡帕做设计时通常是用炭笔在卡纸板上勾画草图,也就是他所谓的“卡纸板草图”然后在上面不断修改,画了擦,擦了再画,甚至将草图完全擦掉后重新构思。而且无论方案怎样发展,最初的构思往往总是若隐若现。“在斯卡帕的建筑产品中,不仅整体与部分血肉相连,而且制作工艺和绘图工艺也息息相关。在这里,感知与制作、构造与构思都是水乳交融的亲密关系。”弗拉斯卡里还强调指出,斯卡帕的设计方法包括两个至关重要的层面:首先,从草图到制作,两者的身体动作几乎别无二致;其次,它是一个弗拉斯卡里称之为“技艺的逻辑”与“逻辑的技艺”相辅相成的过程,或者说形式构思与形式实施相互依存、相得益彰的过程(当然,在以后的使用中还有使用者将意义赋予建筑的过程)。在这里,我们已经十分接近詹巴迪斯塔.维柯的思想。这种思想和...

——引自第304页

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