现代中国文学史-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

现代中国文学史目录

绪论
一、文学
二、文学史
三、现代中国文学史
编首
一、总论
二、上古
三、中古
四、近古
五、近代
上编古文学
一、文
王闾运章炳麟附黄侃苏玄瑛
刘师培李详附王式通孙德谦附孙雄
林纾马其昶姚永概附兄永朴
二、诗
樊增祥易顺鼎附僧寄禅
陈三立附子衡恪、方恪陈衍附陈澹然郑孝胥附弟孝柽胡朝梁李宣龚
三、词
朱祖谋附王鹏运、冯煦況周颐附徐珂、邵瑞彭、王蕴章
四、曲
王国维吴梅附童斐、王季烈、刘富粱、魏*、姚华、任讷
下编新文学
一、新民体
康有为附简朝亮、廖平、徐勤梁启超附陈千秋、谭嗣同
二、逻辑文
严复章士钊
三、白话文
胡适附黄远庸
跋

现代中国文学史内容简介

钱基博被视为“国学大师”，不仅在于他终其一生以教授”国学”为职志，更在于他对于”国学”有自己独特的理解。他认为“国学”之根本义在”国性之自觉”，“俾吾人以毋自暴”；他认为“经”是“三代盛时 ”的典章法度，立身行事的准则，行之有效的政教，非圣人有意为文以传后世者；他认为中国古代教育之精神“务在守其己之所信，行其心之所安，而置死生穷达午度外”，非专授技能以营生活者。

现代中国文学史节选

绪论
一、文学
治文学史，不可不知何谓文学，而欲知何谓文学，不可不先知何谓文。请先述文之涵义。
文之含义有三：（甲）复杂非单调之谓复杂。《易·击辞传》曰：「物相杂故曰文。」《说文·文部》：「文错画；象交文。」是也。（乙）组织有条理之谓组织。《周礼·天官·典丝》：「供其丝纩组文之物。」注：「绘画之事，青与赤谓之文。」《礼·乐记》：「五色成文而不乱。」是也。（丙）美丽适娱悦之谓美丽。《释名·释言语》：「文者，会集众采以成绵繡；会集众字以成辞义，如文繡然。」是也。综合而言，所谓文者，盖复杂而有组织，美丽而适娱悦者也。复杂乃言之有物。组织，斯言之有序。然言之无文，行之不远。故美丽为文之止境焉。
文之涵义既明，乃可与论文学。
文学之下义亦不一：（甲）狭义的文学，专指「美的文学」而言。所谓美的文学者，论内容，则情感丰富，而或不必合义理，论形式，则音韵铿锵，而或出于整比，可以初弦诵，可以动欣赏。梁昭明太子萧统序《文选》：「譬诸陶匏为入耳之娱，黼黻为悦目之玩」者也。「若天姬公之籍，孔你之书?? 老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本；今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩士之端，冰释泉涌，金相玉振，所谓坐狙丘，议稷下，仲连之卻军，食其之下齐国，留候之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍，而事异章；今之所集，亦所不取。至于记事之史，击年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之，?? 名曰《文选》云耳。」所谓「篇什」者《诗》雅颂十篇为一什，后世因称诗卷曰篇什。由萧序上文观之，则赋耳，诗耳，骚耳，颂钻耳，箴铭耳，哀诔耳，皆韵文也。然则经姬公之籍，孔父之书。非文也，子老庄之作，管孟之流。非文学也，史记事之文，击年之书。非文学也；惟赞论之「综缉辞采」，序述之「错比文华」，「事出沉思」，「义归翰藻」，与夫诗赋骚颂之成篇什者，方得与于斯文之选耳。梁元帝《金楼子·立言》篇以「扬榷前言，抵掌多识者谓之笔；咏叹风谣，流连哀思者谓之文。」……

现代中国文学史作者简介

钱基博（1887—1959），字子泉，自号潜庐，又号老泉，江苏无锡人。生平主要从事教学著述，先后执教于清华大学、无锡国学专门学校、上海圣约翰大学、光华大学和浙江大学等学校。针基博博学多才，在文学和文学史、经史诸子和文献学等领域均有研究。主要著作有《名家五种校读记》、《文心雕龙校读记》、《现代中国文学史》、《明代文学》、《中国文学史》、《孙子章句训义》及《近百年湖南学风》。