他们从山上来,*终却不知飘向何方?他们带来了另类的文化,带给了中国历史一片崭新气象……在绵延至今的人类文明长河中,中国唐朝曾以其宽容开放的胸襟、颠覆传统的个性,傲然屹立于世界的东方。然而又有谁知道,在这颗绮丽璀璨的名星绽放之前,曾有过一个神秘的民族,默默地把自己的能量注入了她的血液。为什么唐太宗能够毫无顾忌地打破汉族正统观念,欣然接受少数民族送他的“天可汗”尊号?也正是因为他身上流着这个民族的血!李唐王朝与这个民族有着千丝万缕的联系,甚至可以说,李唐王朝是由这个民族与汉族的混血家族建立的。我们不禁要发出这样的感慨:没有这个民族,就没有李唐王室,也没有大唐文明,更没有今天的中华文明!鲜卑,金发碧眼的华夏之子,继匈奴之后又一个称霸蒙古草原的历史民族,发源密林、艰难西进,五胡乱华、遗失异域,驰骋历史长河八百年,孕育了有唐一代盛世之君,演绎了一幕幕波澜壮阔的历史画卷。《鲜卑帝国传奇》,《匈奴帝国传奇》的姊妹篇,精美的历史图片,激荡人心的文字,带你走进800年前的历史,讲述草原民族寻找家园的英雄传奇。1、本书作者为吉林大学历史系教授、博士生导师,且本人就是少数民族学者,其行文兼具史学的逻辑性与权威性,亦具有激荡人心的民族情感;2、观点权威、新奇,综合史学界学术研究成果,引经据典;3、围绕着历史的沧桑与严谨,用充满激情与感动的语言,带给读者回望祖先的精彩瞬间。4、揭示出盛唐气象的历史渊源:(1)、唐太宗有鲜卑血统,其妻子长孙皇后是地地道道的鲜卑人,唐王室很多都有鲜卑血统;(2)、鲜卑在唐代就已不复存在,但鲜卑文化却深深扎根于大唐的肥沃土壤中,并孕育出胡气冲天、震撼世界的盛唐文化;5、清晰地梳理了复杂混乱的鲜卑发展史:(1)、鲜卑人的起源和西迁的原因:鲜卑族发源于山区——大兴安岭,迫于生存环境的压力才进行西迁,从一个家园到另一个家园,少数民族的生活是非常艰难的。(2)、鲜卑人不同于中华民族的其他少数民族,因为他们属于白种人,金发碧眼是他们的体貌特征,现在中国新疆地区还有一些少数民族认为自己是鲜卑人的后裔;(3)、鲜卑是继匈奴之后第二个称霸蒙古草原的北方民族,鲜卑帝国不只是一个政权,而是由鲜卑人建立的13个民族政权,这是继汉族之后建立政权*多的民族;(4)、鲜卑三大部:段部、宇文部、慕容部;武侠小说里耳熟能详的几个名字统统是鲜卑人。看了这部鲜卑帝国,大家也能了解到为什么《天龙八部》中的姑苏慕容那么执著地把光复燕国大业作为自己终生奋斗的目标了。慕容、长孙、独孤等复姓都是鲜卑的姓氏,*后融入了汉族。6、配有近200幅插图,包括魏晋南北朝时期的敦煌壁画、美妙绝伦的鲜卑器物,流传千古的中国传世名画等,图文结合,呈献给读者一个离我们很遥远却并不陌生的马背民族的真实面貌。寻找2000年前失落的华夏儿女……这是一个惊人的发现:唐皇室具有鲜卑人的血统,李世民竟是一个汉族和鲜卑族的混血儿。这一发现彻底揭开了中国历史上盛唐气象的历史渊源,找到了大唐王朝胡气冲天的原因。金发碧眼的鲜卑人是我们中华民族遗失在异域的支脉,其建立的民族政权目不暇接、昙花一现。他们心向华夏、在不断学习中原文化中脱胎换骨,同时也在中国历史上深深地打上了自己的印记。鲜卑作为一个历史民族已经随风远逝,但我们不要忘记这些金发碧眼的炎黄子孙……
他们从山上来,终却不知飘向何方?他们带来了另类的文化,带给了中国历史一片崭新气象……在绵延至今的人类文明长河中,中国唐朝曾以其宽容开放的胸襟、颠覆传统的个性,傲然屹立于世界的东方。然而又有谁知道,在这颗绮丽璀璨的名星绽放之前,曾有过一个神秘的民族,默默地把自己的能量注入了她的血液。为什么唐太宗能够毫无顾忌地打破汉族正统观念,欣然接受少数民族送他的“天可汗”尊号?也正是因为他身上流着这个民族的血!李唐王朝与这个民族有着千丝万缕的联系,甚至可以说,李唐王朝是由这个民族与汉族的混血家族建立的。我
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低成本肢解鲜卑帝国的新尝试
檀石槐对鲜卑人历史发展的另一个重大影响在于他确立了首领的世袭制度。
他要像中原的皇帝一样,将自己开创的事业留给儿子,而不肯再由各部来选举他
的接班人。显然,世袭制是鲜卑人摆脱原始社会、建立草原帝国的必经之路,檀
石槐的选择应该说是正确的,是符合鲜卑人历史发展需要的,但是,他却没有一
个可以继承他的事业、领导鲜卑人建立草原帝国的儿子。
檀石槐去世后,其子和连成为鲜卑人的*高首领。他的才能远远比不上他的
父亲,而且既贪婪又荒淫无度,处事有失公平,当年辅佐檀石槐的诸部大人、元
老重臣对和连的不满情绪越来越强,和连对诸部的指挥已经开始有些失灵。
和连并不是檀石槐的长子,也不是他唯一的儿子,我们由此可肯定,鲜卑
人中还没有确立起嫡长子继承的观念,应该是受到部落选举制遗风的影响,是
在檀石槐诸子中选举公认比较贤能的继承人为*高首领。和连为人如此,他的
其他兄弟也就可想而知了。
不久后,和连在进攻汉北地郡时,在廉县被汉军的弩箭射死,他的儿子骞
曼年纪尚小,无法担当起*高首领的重任,于是鲜卑诸部大人公推和连的侄子
魁头继承和连的位置,这就为后来的权力之争埋下了种子。
骞曼长大以后,要求魁头让位,魁头不肯,两兄弟各拥部众刀兵相见,鲜
卑人的军事大联盟宣告瓦解,内部陷入分裂。各部大人多数没有参与骞曼与魁
头争夺*高领导权的斗争,他们拥兵自重,自行其是,坐观成败,不肯听命于
两兄弟的任何一位,实际上已经处于半独立的状态。
在骞曼与魁头的战争还没有分出胜负的时候,魁头去世了,但问题并未因此
而得到解决,魁头的小弟弟步度根继承了魁头的位置,继续与骞曼为敌。骞曼渐
渐不敌,部众离散。但步度根所部再一次因权力斗争而出现分裂,步度根之兄扶
罗韩率众数万自立为大人,分出独立发展。檀石槐以后的世系关系见下表:
檀石槐留下的鲜卑精兵就这样在他几个孙子的内斗中被消耗殆尽。而其他
诸部大人对檀石槐所部的敬畏之心也日渐降低。他们不再认为,鲜卑*高首领
非檀石槐的后裔莫属,开始按着古老的选举制传统,寻找新的才能出众的人选
来担任鲜卑人的*高首领。渐渐地,轲比能成为众望所归的人选。
关于轲比能的身世,史书中没有任何记载,只是称他为“小种鲜卑”。现
在历史学家们也搞不清楚, “小种”的意义究竟是什么。多数学者猜测, “小
种”可能指的是小部落,因为在檀石槐委任的诸部大人中没有轲比能,也就是
说,在檀石槐建立的鲜卑军事
大联盟中,轲比能肯定尚未能
进入*高领导层,而是属于诸
部大人之下的小部落首领。
轲比能所属的鲜卑部落,
*初也是檀石槐军事大联盟的
成员,其活动范围大约在今天
内蒙古河套平原和土默特平原
及其北部,在檀石槐划定的三
部中,属于中部。
东汉末年袁绍取冀州,黄
巾军、黑山军溃散的一部分人
逃入鲜卑,轲比能对这部分
人进行招纳收留,因此其势力有所增强。随着东汉末年北方地区政治形势的变
化,轲比能部逐渐向今山西、河北塞外以东迁徙。在这个过程中,轲比能的领
导才能逐渐显示出来。他不仅军事才能远胜檀石槐的所有后代,而且以为人勇
健、持法公平、不贪财物而闻名。轲比能因此被鲜卑人推举为大人。
轲比能的势力强大起来以后,也加入了对*高首领位置的争夺,在杀害扶
罗韩,将其部众及其子泄归泥纳入本部之后,轲比能基本上控制了当年檀石槐三
部之中的中部。至此,鲜卑各部大体上可以划分为三个大的部落集团;一是步度
根集团,拥众数万,据有云中、雁门、北地、代郡以及太原一带;二是轲比能集
团,拥众十多万,据有自高柳以东的代郡、上谷等地;三是檀石槐任命的“东部
大人”素利、弥加、厥机所控制的各部,分布于辽西、右北平和渔阳塞外。由于
蒙古草原气温的进一步降低,活动于漠北草原的鲜卑部落比较少,鲜卑人主要分
布于漠南草原,并乘中原割据混战之机,向原汉朝的沿边各郡迁徙。
东汉末年,中原封建政权对北方边塞郡县的控制力大大削弱,215年,出现
了曹操迫使汉献帝下诏罢除云中、定襄、五原、朔方郡的情况。后来,这些郡
被侨迁到陉岭以南(今山西境内),使得塞外的这一地区出现权力真空。轲比
能兼并各支分散的鲜卑势力,还有逃到小种鲜卑活动地区的汉人,占领云中、
五原等地,占据了原来匈奴人居住的地区,拥有了自云中、五原以东达辽河流
域的广大地区,并建立了鲜卑庭。
这是一个混战的时代,不论是中原汉地,还是北方鲜卑,都是如此。
杨 军:1 967年1 2月7日生于辽宁
省朝阳市;1 992年获吉林大学历史
学硕士学位,并留校任教;1 997年
获吉林大学古籍研究所先秦史专业
博士学位;现任吉林大学历史系中
国地方史专业教授,博士生导师,
吉林省孔子学会副会长;已发表学
术论文40余篇,出版学术专著4部,
译著2部,主编教材2部。
吕净植:吉林省长春市人;2005年
获吉林艺术学院音乐学院艺术学硕
士学位;现任吉林大学艺术学院讲
师,主要从事音乐史论教学及研究;
已出版《(外国音
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