本书以西方美学和艺术学的研究方法为主体来探究书法的特性,并以确立东方书法艺术学地位为目标。采用西方美学和艺术学为论据是本着“世界一同”的理念进行的,西方文化和东方文化在高层次上的融和贯通可以说是现代所能预想的文化发展的*高阶段。
本书出于书法是以纯粹的物象而成为艺术学对象的考虑,在大多数情况下以“书法艺术”的语汇取代“书道”,由之书名也就成为《书法艺术学》。但是,在东方的书法艺术中常伴随有哲学的和伦理的“道”的观念,故而也将在书中尽力探明作为书道的存在意义。
一般基础理论:
第1节美学的形成:
对于今天的我们来说,被称之为美的现象不仅存在于艺术作品中,从自然风情到人间万象,也都随处可见美的显现。虽然由于其表现的场合不同,被称之为美的内容也各不相同,但是人们都用“美”这一概念进行综括。于是,对美本身的哲学价值、心理作用、社会职能加以理论性的观察,并进行研究说明的这样一种学问便被称之为美学。美学,作为一个特定的学科,其由来却不很久远。*先使用“美学”这一新名词并将其作为一个独立的学问的是鲍姆加登Baumgarten(1714--1762)。如果论及美学这一学科形式的形成,则不得不说是始于鲍姆加登。但是,同其他许多学问的产生一样,美学也是在确定名分之前内容就已经存在着,也就是说,在鲍姆加登之前,有关美的研究就已经在进行着了。大体上可以说美学与认识论和伦理学相同,是在所有的哲学分支中占据*古老位置的学问。又因为它与真、善相并列,是关于形成人生*高境界之一个侧面的“美”的学问,所以,美学思想的萌生几乎与哲学的产生同步,其历史极为悠久。
人文的学问并不一定要按照纯粹的理论性的要求而衍进,反而不妨说我们经常见到的是客观实在的关系在规定着人文学问的发展衍进。从这一点来看,因其对象有实在性和游戏性的外观,又因其研究关系到个人的主观体验,难以进行学科上的延伸等原因,致使美学作为一种学问体系还相当新,即使在今天依然存在许多可能有争议的问题。
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平山观月(1908-2004),日本福冈县人。文学博士,日本立正大学文学院名誉教授。
1948年毕业于日本法政大学。历任东京艺术大学美术学院助教、文部省教科书检定调查员、立正大学文学院副教授、教授。
主要著作有《书法入门》、《写经范本》、《新日本书法史》、《新中国书法史》、《书法教育泛论》、《新日本书法教育史》、《书法艺术学》等。
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