刘咸炘(1896年ll月29日一l932年8月9日)字鉴泉,别号宥斋,为近百年来罕见的“天才学者”,其学术思想及成就在当代已越来越受到中外学者的推崇。
刘咸炘先生的学术渊源,借他自己的话说:“吾之学,《论语》所谓学文也。学文者,知之学也。所知者,事物之理也。所从出者,家学祖考槐轩先生,私淑章实斋先生也。槐轩言道,实斋言器。槐轩之言,总于辨先天与后天;实斋之言,总于辨统与类。凡事物之理,无过同与异,知者,知此而已。先天与统同也,后天与类异也。槐轩明先天而略于后天,实斋不知先天,虽亦言统,止明类而已。又止详文史之本体,而略文史之所载。所载广矣,皆人事之异也。吾所究即在此。故槐轩言同,吾言异;槐轩言一,吾言两;槐轩言先天,吾言后天;槐轩言本,吾言末而已。实斋名此日‘史学’,吾则名之日‘人事学’。其范围详于《一事论》中,而*重者为遗传、土风、时风,要之为气质与风俗而已。”(《宥斋自述》)从宥斋的自述中,我们可以清楚地发现:刘咸圻先生的学术思想,一是接受了有“川西夫子”之称的刘止唐先生(刘咸炘的祖父)融合儒释道三教的“槐轩之学”的薰陶,二是吸收了大倡“六经皆史”的章学诚先生的新史学观念。
刘咸炘先生的学术渊源,借他自己的话说:“吾之学,《论语》所谓学文也。学文者,知之学也。其范围详于《一事论》中,而*重者为遗传、土风、时风,要之为气质与风俗而已。”(《宥斋自述》)从宥斋的自述中,我们可以清楚地发现:刘咸圻先生的学术思想,一是接受了有“川西夫子”之称的刘止唐先生(刘咸炘的祖父)融合儒释道三教的“槐轩之学”的薰陶,二是吸收了大倡“六经皆史”的章学诚先生的新史学观念。
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