《君主论(赠英文原版)》论述的君主之道以及治国原则的观点惊世骇俗,被西方学者称为是人类有史以来对政治斗争技巧的*独特、*精壁、*诚实的“验尸报告”。君主国是什么?它有什么种类,怎样获得,怎样维持?它为什么会丧失?……《君主论(赠英文原版)》是意大利政治家、思想家马基雅维里的代表作,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的*高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,和人类有史以来对政治斗争技巧*独到*精辟的解剖。《君主论(赠英文原版)》是一本毁誉参半、不可不读的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的*高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,和人类有史以来对政治斗争技巧*独到*精辟的解剖,自1532年开始印行,迄今470多年,从西方到东方,本书在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响,被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。
《君主论》,买中文版赠英文版。西方舆论将本书与《圣经》、《资本论》等十部书一起列为影响人类历史的不朽经典!
第二章 论世袭君主国本文暂不讨论共和国,我已另撰文详尽论述过了。现接着前面的叙述顺序,就君主国继续论述,探讨君主国应该怎样进行和维持统治。在我看来,在人们已习惯于君主及其后人统治的世袭君主国,维持政权统治的困难,会比那些新君主国要少得多。因为君主只要不大逆不道违背祖制,即使他能力一般,只须在突发事件前能做到随机应变即可。所以,一位君主只要具备平常人的能力,他就可以维持他的统治地位的,除非他被超出常规的强大力量篡夺统治权。但是即便如此,当篡位者发生祸患时,他还有机会重新得回王位。举一个意大利的例子。费拉拉公爵之所以能抵御1484年威尼斯人及1510年朱利奥教皇的进犯,而没有垮台,仅仅因为他的家族拥有对这块领地的悠久统治历史。因为世袭的君主国劳民伤财的动机和必要性都比较小,他们很自然地受到臣民的拥戴。除非君主罪大恶极,引起民怨,否则他的臣民会想当然也顺理成章地依附他。由于统治年代久远并且一直持续下来,臣民关于政权更新时的记亿与原因,也逐渐淡忘了。这就避免了危机,因为每一次政权更新往往会为下一次的更新潜伏下隐患。第三章 论混合君主国新君主国实行统治,往往困难重重。首先,如果它不完全是全新的,而只是一部分是新的,这样的君主国可泛称为混合君主国。引发这里发生变动的根源是所有君主国立国之初都会面临的困难:人民因为希望改变处境而愿意更换原有的统治者,这种心愿促使他们拿起武器反对原有统治者。但当他们真的这么做时,他们就上当受骗了。因为*后他们发现,他们的境遇还不如以前。……
马基雅维里(Machiavelli,1469—1527)是意大利政治家和历史学家,以主张为达目的可以不择手段而著称于世,马基雅维里主义(machiavelliansm)也因之成为权术和谋略的代名词。它通常分为高马基雅维里主义和低马基雅维里主义。高马基雅维里主义的个体重视实效,保持着情感的距离,相信结果能替手段辩护。大量的研究探讨了有关马基雅维里主义与行为结果的关系。高马基雅维里主义者比低马基雅维里主义者更愿意操纵别人,赢得利益更多,更难被别人说服,他们更多地是说服别人。但这些结果也受到情境因素的调节。
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