胡适选集-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

胡适选集目录

前言
著作篇
中国古代哲学史
序
再版自序
《中国古代哲学史》台北版自记
**篇导言
第二篇中国哲学发生的时代
第三篇老子
第四篇孔子
第五篇孔门弟子
第六篇墨子
第七篇杨朱
第八篇别墨
第九篇庄子
第十篇荀子以前的儒家
第十一篇荀子
第十二篇古代哲学的终局
附录诸子不出于五官论
中国中古思想史长编
**章齐学
第二章杂学
第三章秦汉之间的思想状态
第四章道家
第五章淮南王书
第六章统一帝国的宗教
第七章儒家的有为主义
附录台北商务印书馆影印本《淮南王书》序
戴东原的哲学
一、引论
二、戴东原的哲学
三、戴学的反响
论文篇
实验主义
演化论与存疑主义
《科学与人生观》序
介绍自我的思想
中国人思想中的不朽观念
中国古代政治思想史的一个看法
中国哲学里的科淡精神与方法
胡适主要著作目录

胡适选集内容简介

本书收入作者具有代表性的三部哲学专著和七篇论文。三部专著中，《中国古代哲学史》是胡适1917年在北京大学的讲义稿，作者将西方近代学术与乾嘉学派的方法结合起来，评述先秦诸了如老子、孔子、墨子、杨朱、庄子、荀子的哲学思想，在学科研究的构想和体系方面，为近代史学研究和著述提供了新的范式。《中国中古思想史长编》分为齐学、杂家、秦汉之间的思想状态、道家、淮南王书、统一帝国、儒家的有为主义等专题，研究战国至西汉间各种思想流浪的特点及其演变。《戴东原的哲学》比较系统地梳理了清代大学者戴震的哲学思想、他的反响及在中国哲学史的上地位。本书版本采用吉林人民出版社2005年版。

胡适选集节选

**篇导言
哲学的定义
哲学的定义从来没有一定的。我如今也暂下一个定义：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问叫做哲学。”例如行为的善恶，乃是人生二个切要问题。平常人对着这问题，或劝人行善去恶，或实行赏善罚恶，这都算不得根本的解决。哲学家遇着这问题，便去研究什么叫做善，什么叫做恶；人的善恶还是天生的呢，还是学得来的呢；我们何以能知道善恶的分别，还是生来有这种观念，还是从阅历经验上学得来的呢；善何以当为，恶何以不当为；还是因为善事有利所以当为，恶事有害所以不当为呢；还是只论善恶，不论利害呢：这些都是善恶问题的根本方面。必须从这些方面着想，方可希望有一个根本的解决。
因为人生切要的问题不止一个，所以哲学的门类也有许多种。例如：
一、天地万物怎样来的。（宇宙论）
二、知识思想的范围、作用及方法。（名学及知识论）
三、人生在世应该如何行为。（人生哲学旧称“伦理学”）
四、怎样才可使人有知识、能思想、行善去恶呢。（教育哲学）
五、社会国家应该如何组织、如何管理。（政治哲学）
六、人生究竟有何归宿。（宗教哲学）
哲学史
这种种人生切要问题，自古以来，经过了许多哲学家的研究。往往有一个问题发生以后，各人有各人的见解，各人有各人的解决方法，遂致互相辩论。有时一种问题过了几千百年，还没有一定的解决法。例如孟子说人性是善的，告子说性无善无不善，荀子说性是恶的。到了后世，又有人说性有上中下三品，又有人说性是无善无恶可善可恶的。若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统一一记叙下来，便成了哲学史。
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