龙图公案 内容简介

《龙图公案》，全称为《新镌绣像善本龙图公案），不题撰人，乾隆四十一年（1776）金阊书业堂刊，有江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩《龙图公案序》。据此可知：此书刻刊于苏州。原书十卷百篇，半叶十行，行二十二字。有插图十幅（每整叶二幅）。
《龙图公案》全部篇章都有完整的故事。它们的情节结构因案情的不同而有异。凡财产、婚姻重大纠纷及凶杀人命案件，尤其是一些无头公案，情节结构一般都比较曲折复杂甚至奇巧，而凡敲诈、拐骗、偷窃、奸情等一般性案件，情节结构则比较简单、平直。然而这两类故事有共同的特点：它们多数都是疑窦丛生，颇为棘手的难决案件。而正是这类案件才突出了包公亦即清官的聪明才智。在这些故事中，许多当事人有的成了次要角色，包公则往往被推到了主要或关键的位置上。作品描写包公运用自己的智慧、经验和胆识，或根据生活常识，或探究人情物理，或苦思冥想事物的联系和因果关系，或微服私访调查取证，或巧设圈套赚罪犯人彀……等，使用一种或多种方法手段，将其他官员屈打成招的冤案，束手无策的多年积案，或自己面临的扑朔迷离、疑团重重的案件，一举审破，并作出公正的判决。受害者的冤屈得以平反昭雪，平民百姓人心大快，包公公正神明的形象也由此树立起来。当然，少量作品渲染描写包公夜断阴间，日断阳间，能驱鬼请神断案。这种对古人有吸引力的鬼神迷信断案的描写，在我们今人看来实在不足为训，这是应当指出的。

龙图公案 本书特色

公案小说是我国古典小说里一个特立独行的门类，它发展到今天，就成为侦探小说。这套古代公案丛书，专门推出明代的公案小说，每本书的各篇故事独自成一章，完整地讲述一个故事。 整本书反映的生活面广阔，英雄人物层出不穷，为公案小说赢得了不少读者。

龙图公案 目录

龙图公案 节选

《龙图公案》，全称为《新镌绣像善本龙图公案），不题撰人，乾隆四十一年（1776）金阊书业堂刊，有江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩《龙图公案序》。据此可知：此书刻刊于苏州。原书十卷百篇，半叶十行，行二十二字。有插图十幅（每整叶二幅）。《龙图公案》全部篇章都有完整的故事。它们的情节结构因案情的不同而有异。凡财产、婚姻重大纠纷及凶杀人命案件，尤其是一些无头公案，情节结构一般都比较曲折复杂甚至奇巧，而凡敲诈、拐骗、偷窃、奸情等一般性案件，情节结构则比较简单、平直。然而这两类故事有共同的特点：它们多数都是疑窦丛生，颇为棘手的难决案件。而正是这类案件才突出了包公亦即清官的聪明才智。在这些故事中，许多当事人有的成了次要角色，包公则往往被推到了主要或关键的位置上。作品描写包公运用自己的智慧、经验和胆识，或根据生活常识，或探究人情物理，或苦思冥想事物的联系和因果关系，或微服私访调查取证，或巧设圈套赚罪犯人彀……等，使用一种或多种方法手段，将其他官员屈打成招的冤案，束手无策的多年积案，或自己面临的扑朔迷离、疑团重重的案件，一举审破，并作出公正的判决。受害者的冤屈得以平反昭雪，平民百姓人心大快，包公公正神明的形象也由此树立起来。当然，少量作品渲染描写包公夜断阴间，日断阳间，能驱鬼请神断案。这种对古人有吸引力的鬼神迷信断案的描写，在我们今人看来实在不足为训，这是应当指出的。

龙图公案 相关资料

书摘过了月余，丁日中来寺寻访性慧，邓氏认得是夫声音，挺身先出，性慧即赶出来。日中方与邓氏作揖，邓氏哭道：“官人不认得我了？我被性慧拐骗在此，日夜望你来救我。”日中大怒，扭住性慧便打。被性慧呼集众僧，将日中锁住，取出刀来将杀之。邓氏来夺刀道：“可先杀我，然后杀我夫。”性慧乃藏起刀，强扯邓氏人房吊住，再出来要杀日中。日中道：“我妻被你拐，夫又被你杀，我到阴司也不肯放你！若要杀，可与我夫妻相见，作一处死罢。”性慧道：“你死，则邓氏无所望，便终身是我妻，安肯与你同死？”日中道：“然则全我身体，容我自死罢。”性慧道：“我且积些阴功。方丈后有一大钟，将你盖在钟下，与你自死罢。”遂将日中盖人钟下。邓氏日夜啼哭，拜祷观音菩萨，愿有人来救他丈夫。过了三日，适值包公巡行其地，夜梦观音引至安福寺方丈中，见钟下覆一黑龙。初亦不以为意，至第二三夜，连梦此事，心始疑异。乃命轿径往安福寺中，试看何如。到得方丈坐定，果见方丈后有一大钟，即令手下扛开来看。只见一人饿得将死，但气未绝。包公知是被人所囚，即令以粥汤渐渐灌下，一饭时少苏。乃道：“僧性慧既拐我妻削发为僧，又将我盖在钟下。”包公遂将性慧拿下。但四处搜觅，并无妇人。包公再命严搜，乃于复壁中有铺地木板，公差揭起木板，有梯人地。从梯下去，乃是地楼，点灯明亮，一少年和尚在坐，公差叫他上来，拿见包公。此和尚即是邓氏。见夫已放出，性慧已锁住，邓氏乃从头叙真拐骗情节，害夫根由。性慧不能抵辩，只磕头道：“死罪甘受，愿赦责打。”包公随即判道：“审得淫僧性慧，稔恶贯盈。与生员丁日中交游，常以酒食征逐。见其妻邓氏美丽，不觉巧计横生，编其入寺看一夫，强行淫玷，劫其披缁削发，混作僧徒。虽抑郁而何言，将待机而图报。偶日中之来寺，幸邓氏之闻声。相见泣诉，未尽衷肠之话；群僧拘执，欲行刃杀之凶。恳求身体之全，得盖大钟之下。乃感黑龙之被盖，梦入三更；因至方丈而开钟，饿经五日。丁日中从危得活，后必亨通；邓氏求死得生，终当完聚。性慧拐人妻，坑人命，合袅首以何疑；群僧党一恶，害一生，皆充军于远卫。”判讫将性慧斩首示众。其助恶众僧，皆发充军。包公又责邓氏道：“你当日被拐，便当一死，则身洁名荣，亦不累夫有钟盖之难。若非我感观音托梦而来，汝夫却不为你而饿死乎？”邓氏道：“我先未死者，以不得见夫，未报此僧之仇，将图见夫而死。今夫已救出，僧已就诛，妾身既辱，不可为人，固当一死决矣。”即以头击柱，流血满地。包公乃命人扶住，血出晕倒，以药医好，死而复生。包公谓丁日中道：“依邓氏之言，其始之从也。势非得已。其不死者，固欲得以报也。今击柱甘死，可以明志，汝其收之。”丁日中道：“吾向日正恨其不死，以图后报仇之言为假；今见其撞死，则非偷生无耻可知。今幸而不死，吾其待之如初，只当来世重会也。”日中夫妇拜谢而归，以木刻包公之像，朝夕奉事不懈。其后日中亦登科弟，官至同知。话说江阴有一布客，姓谢名思泉，从巴州发布回家，迳从捷路苦株地经过。一片山路崎岖，五里不闻鸡犬。其山凹中有一人家姓谭，兄弟二人假以砍柴营生。兄名贵一，弟名贵二，人面兽心。凡遇孤客经过，常常谋劫。思泉正欲借问路程，望见二人，迤逦迈前，唱个喏道：“大哥休怪，此去江阴还有几日路程？＂贵一答道：“只有三日之途。”贵二便间：“客官从何处来？”泉答道：“小弟自巴州发布，回到此失路，望二兄指引o＂二人指道：“那山门中路可去。”泉只道二人是个樵夫，不在意下。来到前途，又是峻岭难攀，泉只得等人问路。不觉贵一兄弟赶到，将刀挥中思泉后脑，鲜血淋漓，气绝而死。二人将尸埋在山傍，当得银千贯。兄弟归家，将银均分，半年未露。忽包公出巡巴州，从苦株地经过。行至半路间，忽听得一鸟音连唤：“孤客，孤客。”若株林中被人侵克。包公遂转镇抚司安歇。差张龙、李虎寻到鸟鸣苦去所，看是甚么冤枉。张龙领命去到苦株林，仍见那鸟叫声如前，即觑那鸟所在，寻个踪迹。只见山凹土穴露出死人尸首。张龙回报，包公大惊。是夜凭几而卧，梦见一人，撒发泣于案前，歌绝句云：言身寸号是咱门，田心白水出江阴。流出巴州浪漂杵，底柱中流见山凹。话说江州德化县有一人，姓冯名叟，家颇饶裕。其妻陈氏，貌美无子。侧室卫氏，生有二子。陈氏自思己无所出，诚恐一旦色衰爱弛，每欲妒害，无衅可乘。一日，冯叟欲置货物往四川买卖，临行嘱付陈氏，善视二子。陈氏假意应唯。后至中秋，陈氏于南楼设下一宴，’召卫氏及二子同来会饮。陈氏先把毒药放在酒中，举杯嘱托卫氏道：“我无所出，幸汝有子，家业我当与汝相共，他日年老之时，皆托汝母子维持。此一杯酒，预为我身后日意思。”卫氏辞不敢当，于是痛饮尽欢而罢。是夜，药发，卫氏母子七窍流血，相继而死。时卫氏年二十五，长子年五岁，次子三岁。当时亲邻大小皆莫知其故，陈氏乃诈言因暴疾而死，闻者无不伤感。陈氏又诈哭甚哀，以礼送葬。话说浙江杭州府仁和县，有一人姓柴名胜，少习儒业，家亦丰足，父母双全。娶妻梁氏，孝事舅姑。胜弟柴祖，年已二八，俱各成婚。一日，父母呼柴胜近前教训道：“吾家虽略丰，每思成立之难，如开天；覆坠之易，如燎毛。言之痛心，不能安寝。今名卿士大夫的子孙，但知穿华丽衣，甘美食，謏其言语，骄傲其物，遨游宴乐。交朋集友，不以财物为重，轻费妄用，不知己身所以泽润者，皆乃祖、乃父平日勤营刻苦所得。汝等不要守株待兔。吾今欲令次儿柴祖守家，令汝出外经商，俾使得获微利，以添用度，不知汝意如何？”柴胜道：“承大人教诲，不敢违背。只不知大人要儿往何处经商？＂父道：“吾闻东京开封府，极好卖布。汝可将些本钱，就在杭州贩买几挑，前到开封府，不消一年半载，自可还家。”柴胜遵了亲言，遂将银两贩布三担，辞别父母、妻子、兄弟而行。在路夜住晓行。不则一日，来到开封府，寻在东门城外吴子琛店里安下发卖。未及两三日，柴胜自觉不乐，即令家童沽酒散闷，贪饮几杯，俱各沉醉。不防吴子深近邻有一夏日酷，即于是夜三更时候，将布三担尽行盗去。次日天明，柴胜酒醒起来，方知布被盗去，惊得面如土色，罔知所措，就叫店主吴子琛近前告诉道：“你是有眼主人，吾是无眼孤客。在家靠父，出外靠主。何得昨夜见吾醉饮几杯，行此不良之意，串盗来偷吾布？汝为典守的人，难辞其责。今不跟究来还，我必与汝兴讼。”吴子琛辩说道：“吾为店主，以客来为衣食之本，安有串盗偷货的理！”柴胜并不肯听，一直扭到包公台前首告。包公道：“捉贼见赃，方好断理。今既无贼，如何可断？”不准状词。柴胜再三哀告。包公即将吴子琛当堂勘问，子琛仍辩说如前。包公思判不得，即唤左右将柴胜、子琛收监。次日，分付左右，迳往城隍庙行香，意欲求神灵验，判断其事。却说冯叟在外，一日忽得一梦，梦见卫氏引二子泣诉其故，意欲收拾回家，奈因货物未脱，不能如愿，且信且疑，郁郁不悦，将及三年。后适值包公按临其地，下马升厅，正坐间，忽然阶前一道黑气冲天，须臾不见天日。哺时虽散，仍不大明朗。包公疑必有冤。是夜，左右点起灯烛，包公困倦，伏几而卧。夜至三更，忽见一女子生得仪容美丽，披头散发，两手牵引二子，哭哭啼啼，跪在阶下。包公问道：“汝这妇人住居何处？姓甚名谁？手牵二子到此，有何冤枉？一一道来，我当与汝伸雪屈情。”那女子泣道：“妾乃江州卫氏母子，因夫冯叟往四川经商，主母陈氏，中秋置酒杀妾三人，冤魂不散，幸蒙相公按临，故特哀告，望乞垂怜，代雪冤苦。”说罢悲呜不已，移时再拜而退。包公次日即唤郑强、薛霸拘拿陈氏，当厅审勘道：“女子即汝子一般，何得生此妒忌，害及三命，绝夫之嗣？莫大之罪，又将逃焉！”陈氏悔服无语。包公就拟断凌迟处死。后过二载，冯叟归家，畜一大母彘，一岁生数子，获利几倍。将欲售之于屠，忽作人言道：“我即君之妻陈氏也。平日妒忌，杀妾母子，受君之恩，绝君之嗣。虽蒙包公断后，上天犹不肯宥妾，复行罪罚，作为母彘，今偿君债将满，未免千刀之苦。为我传语世妇，孝奉公姑，和睦妯娌，勿专家事，抗拒去子。勿存悍妒，欺制妾腾。否则，他日之报，即我之报也。”远近闻之，肩摩接来观，其门如市却说夏日酷当夜盗得布匹，已藏在村僻去处，即将那布首尾记号尽行涂抹，更以自己印记印上，使人难辨。然后零碎往城中去卖，多落在徽州客商汪成铺内。夏贼得银人手，并无一人知觉。却说包公在城隍庙一连行香三日，毫无报应，无可奈何，忽然生出一计，令张龙、赵虎将衙前一个石碑抬人二门之下，要间石碑取布还客。其时府前众人听得，皆来聚观。包公见人来看，乃高声喝间：“这石碑如此可恶！”喝令左右打了二十。包公喝打已毕，又将别状来问。移时，又将石碑来打。如此三次，直把石碑扛到阶下。是时，众人聚看者越多。包公即喝令左右，将府门闭上，把内中为首者四人捉下。观者皆不知其故。包公作怒道：“吾在此判事，不许诸人混杂。汝等何故不遵礼法，无故擅人公厅？实难饶你罪责。今着汝四人将内中看者报其姓名，卖米者即罚他米，卖肉者罚肉，卖布者罚布，俱各随其所卖者行罚。限定时下，汝四人即要拘齐来秤。”当下四人领命。移时之间，各样皆有四人进府文纳。包公看时，内有布一担，就唤四人分付道：“这布权留在此，待等明日发还。其余米肉各样，汝等俱领出去退还原主，不许克落违限。”四人领诺而去。包公即令左右，提唤柴胜、吴子琛来。包公恐柴胜妄认其布，即将自己夫人所织家机二匹试之，故意问道：“汝认此布是你的否？＂柴胜看了告道：“此布不是，小客不敢妄认。”包公见其诚实，复以内布一担，抽出二匹，令其复认。柴胜看了，即首告道：“此实是小人的布，不知相公何处得之？”包公道：“此布首尾印记不同，你这客人缘何认得？”柴胜道：“其布首尾印记虽被贼换过，小人中间还有尺寸暗记可验。相公不信，可将丈尺量过，如若不同，小人甘当认罪。”包公如其言，果然毫末不差。随令左右唤前四人到府看认，此布是何人所出。四人即出究问，却是徽州汪成铺内得之。包公即便拘汪成追问，汪成措是夏日酷所卖。包公又唤左右，拘夏贼审勘。包公喝令左右将夏贼打一皮开肉绽，体无完肤。夏贼一一招认：“不合盗客布三担，止卖去一担，更有二担寄在僻静乡村人家。”包公令公牌张强、薛霸跟去追完。柴胜、吴子琛二人感谢而去。包公又见地方供结夏贼平日害人，即时发边远充军。民害得除。……