本书旨在探究现代性小说形式的内在关联,通过对现代西方小说理论的尊基之作青年卢卡奇《小说理论》的深入剖析,以及与本雅明、巴赫金和后期卢卡奇小说理论的全方位比较,考察现代性问题如何影响了西方文学理论对现代小说形式的建构。始终围绕现代性危机展开对小说形式的讨论,是本书区别于通常的理论著作的*大特色。
**章小说的发现:
青年卢卡奇的现代性视域与《小说理论》前史
当上帝慢慢离开它的那个领导宇宙及其价值秩序.分离善恶并赋予万物以意义的地位时。唐吉诃德走出他的家。他再也认不出世界了。世界没有了*高法官,突然显出一种可怕的模糊:惟一的神的真理解体了。变成数百个被人们共同分享的相对真理。就这样.诞生了现代的世界和小说.以及与它同时的它的形象与模式。
——米兰·琵德扭
卢卡奇不是在形式主义的意义上来建构其小说理论的,他对小说形式的重视源于他对现代性问题的思考。或者说,他试图通过文学形式的探讨来寻找解决现代性危机的路径。卢卡奇早期的三部重要著作《现代戏剧发展史》、《心灵与形式》、《小说理论》有着一以贯之的主题,即文学形式与现代性的内在关联。正是通过与悲剧、史诗的比较,卢卡奇确立了小说作为“罪恶时代的史诗”的地位。
《小说理论》是**部系统地探讨小说形式与现代性之关联的著作,不过,卢卡奇并非是在空地上建立起理论大厦的,在他之前,古典主义、浪漫派等已经对这一问题进行了相当深入的研究,没有歌德、黑格尔、施莱格尔、诺瓦利斯等对小说形式的研究,就不可能有卢卡奇的《小说理论》。
因此,在进人对《小说理论》的研究之前,有必要首先了解青年卢卡奇的现代性视域,以及前人就小说形式与现代性的关联所做的研究。
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