本书主要内容包括:文化的多元发生与中华民族的初步凝聚、族群代兴的历史、西周分封建国,统一化文明进程的开始、分封制与中国文化道路、周礼对民族的教化、“国人”的历史品格、春秋战国普遍变法与两大经国理念的诞生、地域风俗与思想突破、《老子》的哲学突破及黄老思想的变异、孔子创立儒学、“往圣”的“绝学”、教化论、心性论及人性善恶之后的问题、从孔子到韩非子:“百家争鸣”的归于失败等。
**讲文化的多元发生与中华民族的初步凝聚
上来先得“破题”:“先秦文化史”,“先”到什么时候呢?回答是:“先”到大致距今一万年左右。为什么是这样的时期呢?因为距今一万年左右,人类文明开始进入到新石器时代,新石器时代的考古在我国有众多的发现,做民族文化“沿波讨源”的工作,就从那时开始。上个世纪人文科学*非凡的成绩之一就是考古发现。经过考古学家们的辛勤工作,中华遍地都发现了一些远古人类生活的遗迹,证明远古中国文化是多元化的,绝非像过去所认为的是“三皇五帝”一脉单传。
新石器时代延续了七八千年,到公元前两千年左右,中国的历史进入了夏、商、周的历史序列,即有城市、有国家政治的“文明”时代;也就是说,多元的发生终于融会为一元发展了。
生活在二十一世纪的人,说到中国国情,总会想起地大、人多这两点。实际在考虑中国文化的远古“突破”时,也有相似的两点需要先加考虑:一是我们的古代文明的发生,是在一个辽阔的地域上完成的;二是族群众多,所谓“多元发生”实际就是族群众多的表现。于是,在一个广大的地域上,我们的先民是如何将原先各不相属的众多族群,凝聚为一个民族,就是我们在思考这段历史时不能不常常放在心头的大问题。
那么,这个文化由多元发生向一元突破一一人们称城市、国家、军队等现象的出现为“文明的突破”一一这样一个伟大的进程,其具体的情况又是怎样的呢?本章试图在某些方面做一点具体的说明。
先让我们来看看多元发生的情况。
一、中国文化的多元发生
……
李山,1963年出生,河北新城人,文学博士,现为北京师范大学文学院教授、博士生导师。主要担任中国古代文学史、文献学和古代文化史教学工作。主要研究方向为中国古代文学史、中国文化史,在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。先后出版有《诗经的文化精神》《诗经析读》《中国文化史》《牟宗三传》等专著,在《文学遗产》等刊物上发表论文四十余篇。
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