《东北民间铜镜欣赏》内容简介:杨先生的藏镜,虽然不同于拍卖行或者目前市场上比较主流的铜镜,但却是仅依靠民间个人力量所取得的难能可贵的成果,在一定程度上也可以说是对以上主流铜镜的一种补充,虽然每一面的市场价格也许不是很高,但重要是它们身上所蕴含的历史价值,艺术价值和研究价值。
★ 16开精装,铜版纸彩印,吉林摄影出版社出版
★ 著名画家陈开民题词,文物鉴赏专家贾文忠作序
★ 本书荣获第二届吉林省新闻出版图书类精品奖
★ 收录辽、金、元、明代铜镜收藏200余面
★每一面铜镜向我们展示了所在时代的文化特征及艺术价值
吉林收藏家杨志斌先生酷爱铜镜收藏,收藏铜镜400余面,近日将精选出的200余面编辑成书准备出版,嘱我为其作序。
纵近观近几年铜镜市场,战国、汉代、唐代铜鉴似乎得到了人们较大的推崇,人们也给予了更多的关注,其它朝代的铜镜,相比之下人们似乎关注较少。翻看近几年手头上的拍卖图录,拍卖场的每一面铜镜基本上都保存完好,都可算是铜镜中的精品,有些甚至可谓价值连城,,但同时价格也贵的离奇,使广大铜镜收藏爱好者只能望镜兴叹。杨先生的藏镜,虽然不同于拍卖行或者目前市场上比较主流的铜镜,但却是仅依靠民间个人力量所取得的难能可贵的成果,在一定程度上可以说是对以上主流铜镜的一种补充,虽然每一面的市场价格也许不是很高,但重要是它们身上所蕴含的历史价值、艺术价值和研究价值。杨先生长期在吉林、辽宁、黑龙江,内蒙等东北地区收集铜镜,这个地区*有特点的就是辽金铜镜,它是中国铜镜史上不可获缺的重要组成部分。这个地区的辽金铜镜主要因女真人和金政权在此地域活动有关,辽金铜镜的铸造有别于战、汉、唐,虽外观好似粗犷实内容相当丰富,以其丰富多彩的纹饰、造型展现在世人面前。其独特的纹饰传达出辽金时代所特有的民族生活习俗,虽在汉化的洪流中,但仍保留其原有风貌。另外明代铜镜也是杨先生收藏的一个专题。观杨先生收藏的铜镜,给人*大的感受就是:一看就是东北地区的,一看就是有地域特征的,一看就是民间的!
辽代铜镜,早期受中原文化影响仿制汉唐宋纹饰的较多,但又有一些独具特色的作品,形状主要有圆形、方形、折角方形、葵花形、八角形、带柄镜等,纹饰以花枝纹、荷叶纹*具特点,纹饰线条匀密精细,别致生动。如此书中:《吴牛喘月故事镜》、《四蝶日月花枝镜》等除此之外,以古代十二种乐器组成的铜镜《乐器镜》是比较新颖和少见的。金代公元l2世纪初,崛起于白山、黑水之间的女真族,在我国东北建立了金朝。金立国不久,便以武力灭辽和北宋,与南宋政权相对峙,兴盛一时,在中国悠久的历史上占有重要的地位。金朝建立后,随着经济、军事的发展及对中原王朝的征战,女真人的文化也相应有了迅速的提高。由于金代战争频繁,金属缺乏,铜禁极严,并规定铜镜、铜钱等一律官铸,不得私营《金史》载,正隆二年:“私铸铜镜当法徒”。又载“初,禁铜越外界,悬罪赏格,括民间铜偷(偷,金字傍)器。”大定十一年:“禁铜铸铜镜,旧有铜器悉送官,给其直之半”。禁令后,铜镜一律由官府铸造,新镜或旧有铜镜都要经过官方司法部门验检、签押方可使用,因此金镜边缘錾刻有官府验记文字或押记,这是金镜的一个重要特征。
当然也有一些是没有官署签押的,这些大多属于金代晚期产品,金代铜镜的另一个突出特点是铜质为黄铜,色泽白中泛黄。再有金代铜镜多以人物故事题材较多,传统纹祥中双鱼镜富有特色,同时此期仿制前朝的铜镜种类也是*为丰富的。如此书中收录有:《双鱼镜》、《龙纹镜》、《许由巢父故事镜》、《吴牛喘月故事镜》、《七鹤镜》等,金代仿前朝代纹饰铜镜有:仿战国《蟠螭纹镜》、仿汉代的《博局镜》、仿唐代的《海兽葡萄镜》等都是有特点的同期铜镜。
明代社会比较安定,手工业在元代的基础上又有提高,铜镜铸造也在江河日下的总颓势中得到了一次回光返照的机会。明代铜镜数量虽不少,但是没有什么创新。铜质是黄铜,色泽特征为黄中闪白,锈色多呈黑色,镜形有圆形、葵花形、有柄形、方形,钮低平,有的似银锭钮。纹饰方面,隆庆以前倒有一些花纹装饰如龙、鹿、凤鸟、花草、人物等,之后则是铭文为主,刻一些商标性铭记,或者刻四字吉祥祝辞如“长命富贵”、“状元及弟”、“为善*乐”、“鸾凤呈祥”等。明代铜镜一般都比较大而厚重,镜型多为圆形,钮较大,顶平,而银锭钮是另一种流行的镜钮,仿古镜也较多,这也是明镜的重要特色。此书中收录的明镜有:《人物杂宝镜》、《人物仙鹤杂宝镜》、《楼阁杂宝镜》、《五子登科镜》、《连中三元镜》、《长命富贵镜》《富贵双全镜》、《福寿双全镜》、《鸾凤和鸣镜》、《四喜镜》、《龙凤呈祥镜》,如《喜生贵子镜》、《连生贵子镜》、《贵子连连镜》。有的还在铭文的空间加入一些相关的纹饰,以使内容更加有生机,《仙人观瀑镜》、《八卦十二生肖镜》、《秘戏镜》。明代也有仿造前朝纹饰的铜镜,他主要的仿造纹饰是汉代的龙虎镜,如《胡家三龙镜》、《三龙纹镜》,仿汉的博局镜,如《神兽博局镜》等,也同样是同时期有特点的铜镜。
古人云:以镜为鉴正衣冠,以人为镜明得失。从*早的以水为镜,到后来的铜镜,再到如今我们所使用的水银镜,镜子,与我馆的日常生活息息相关。特别是古代流传较广的铜镜,不但是生活必需品,也堪称工艺品,其铸造过程及纹饰形状的选择等,都凝结着古人的智慧,也体现着民众的精神信仰,不但是我们了解古代日常生活的实物资料,也是我们研究历代冶炼和铸造工艺,探索历代思想意识、社会心态和经济文化发展水平等的重要物质载体。因此,对于古代铜镜进行收集研究,有助于我们更好地了解和把握中华文明的发展脉络。辽、金、元、明铜镜是中国铜镜发展史上的重要组成部分,长期以来并未受到应有的重视,杨志斌先生不但对这个时期的铜镜收藏,而且还对所收藏的铜镜进行研究,此书的出版定能对这一时期铜镜的研究有所帮助,也有利于引起人们对这一时期铜镜的关注和保护。
杨志斌,吉林省收藏家才不会副秘书长,吉林省青铜器鉴定委员会主任,松原市收藏家协会副会长。
1953年生于吉林省前郭尔囫斯蒙古族自治县,自幼对中国传统文化产生深厚的兴趣。工作之余穿梭于书店,博物馆之间,偶然的机会见到了出土的古代铜镜后便爱不释手,迷上了收藏。几十年潜心研究,翻阅了大批有关资料和书籍,丰富了鉴赏水平,收藏规模大幅提高。成为了古铜镜收藏的行家,并得到了文物鉴赏专家贾文忠先生的肯定。
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