中国古人论天-自然科学-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中国古人论天目录

导言
**章天的本质
**节是神，是物？
第二节是气，是体？
第二章天的形状
**节是圆，是浑？
第二节是倚，是正？
第三节是穹，是平？
第四节何谓九天？
第五节论天种种
第三章天的来源
**节神创说
第二节道生说
第三节气化说
第四节固有说
第五节忧天议
第四章天的运行
**节天的中心
第二节天左旋
第三节日月右旋
第四节地圆转
第五节左旋说泛起
第六节所见略同
第五章日的神奇
**节远近
第二节阳乌
第三节羲和
第四节太阳（阳燧）
第五节日形
第六节日行
第七节七衡图
第八节日食
第九节两小儿辩日
第六章月的奥秘
**节嫦娥奔月
……
第七章繁星世界
第八章历法
第九章天的迷信

中国古人论天内容简介

天乃大和高。天大则内容丰富，天高则难以接触。因为如此，中国古人对天的无穷奥秘和难以接触产生了极大的兴趣。他们通过观察来认识天，通过对天文的观察来了解天体的运行规律，从而猜测、解释天文的奥秘。曾几何时，中国古人对天的认识达到了极高的水平——早在2000多年前就

中国古人论天节选

**章天的本质
**节是神，是物？
洪荒时代的原始人分不清人与自然界的区别，以为能够运动的、变化的东西，都是有精神的，有意志的。这就是*初的万物有灵论。刮风、下雨、打雷、闪电，都是有神灵的。日月星辰，风霜雨露，都有神灵。而这些神灵又服从一个总的神灵，这个总神灵就是“天”。天是宇宙间*高的主宰者，它是“百神之大君”，不
但决定人世间的一切事物，而且管理着天上的各种神灵。雷的神到人世间来打雷，也是奉天之命的。其他一切自然现象，也都是按天的意志出现的。这就是天命论。
天命论认为人世间的政治也是由天的命令决定的。天命令谁当统治者，谁就成为天子，代表上天来管理人间。因为天子是上天意志的唯一代表，在社会上有至高无上的权威。谁反对天子，就是反天命，就要受到诛杀。
天命论产生于商、周时代，因为适合于当时的经济基础，所以成为*有权威的意识形态，成为几百年的统治思想。连大思想家孔子、墨子都受到天命论的影响。从远古时代的典籍如《尚书》、《诗经》中，可以经常看到“天”、“帝”等字眼。可见，天是神的思潮曾经弥漫于整个三代到春秋战国时代。
天命论盛行以后，牵强附会的说法越来越多，谬误也越明显。天命论的可信程度不断下降，群众的疑虑不断增加。老庄道家提出凌驾于天之上的“道”，否定天的*高权威性。“道”又是自然的。这样，天是神的老调子受到了严重的威胁。
……

中国古人论天作者简介

周桂钿，生于l943年，先后毕业于中国人民大学哲学系、社会科学院研究生院。现为北京师范大学哲学教授、历史学院兼职教授。曾任两届哲学系系主任(1994—2000)、指导历史学与哲学两个学科的博士生导师、国际儒学联合会理事、学术委员会主任、国际儒学院副院长、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、北京市哲学会中国哲学研究会会长等职。其在国内外发表学术论文400多篇，出版个人专著10多种。