中国古代社会-文字与人类学的透视-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中国古代社会-文字与人类学的透视目录

**章中国的文字体系与书写工具
第二章中国古史的传统
第三章渔猎与气候
第四章畜牧
第五章农业的发展与中华民族的形成
第六章粮食作物
第七章金属
第八章工艺
第九章食物
第十章衣服
第十一章居住
第十二章交通
第十三章生命循环
第十四章娱乐活动
第十五章商业活动
第十六章疾病与医药
第十七章战争与刑法
第十八章祭祀与迷信
第十九章天文
第二十章方向与四灵
引用著作简称表

中国古代社会-文字与人类学的透视内容简介

中国与其他较古老文明的文字都起源于图绘。象形的文字可以反映创字时的生活环境、使用的工具、生活的方式，甚至是处理事务的方法和思想观念。我们如想探求古代社会的一些具体情况，分析古文字所得的信息会对之有莫大的启示。本书分二十章，依次为文字、古史、渔猎、畜牧、农业、谷物、冶金、工艺、饮食、衣服、居住、交通、生命、娱乐、商业、医学、战争、祭祀、天象、方向，大致包括古人生活的各个方面。作者选择与日常生活有关的古文字，说明其创作的含意，配合文献与地下发掘的考古材料，再结合有关人类学的知识，新颖而独到地讨论了远古的文明。

中国古代社会-文字与人类学的透视节选

历史的三个阶段
自战国时代百家争鸣以后，中国传统的历史常以j三皇五帝开始。把文明演进的历程拟人化，将整个古代社会，构想成一个连绵不断的帝王承继的传统。如以开天辟地的盘古氏开始，经构木巢居时代的有巢氏、钻燧取火时代的燧人氏、网罟渔猎时代的伏羲氏、种植谷物时代的神农氏、创建帝国的黄帝有熊氏，以及以后一系列的承继帝王。这一整段的历程约可分成三段，每一阶段正好义可以用一个称呼其领袖人物的字来代表其时代的特色。**阶段是传说圣人的作物时代，以“圣”字表示。第二阶段是传说帝“E的创制时代，以“黄”字表示。第二i阶段是建立王朝的信史时代，以“王”字表示。
圣人的作物时代
人类由蒙昧进化到有组织的文明社会，是由无数人的劳力和经验，逐渐累积发展起来的结果。但不可否认，其中某些人的智力较高。做了一些发明的端绪，激起文明的进一步提高。一些有特别贡献的人，后世以圣人视之。甲骨文的圣字，是一个有大耳朵的人在一张嘴之旁，表示此人有聪敏的听力以聆听Vl所发出的声音。在较早的时代，此人所倾听的声响可能是野兽走步的声响。但在较进化的时代，所聆听的就可能是神的指示了。
……

中国古代社会-文字与人类学的透视作者简介

许进雄，台湾高雄人，l941年出生。
台湾大学中文研究所毕业后，于l968年受聘加拿大多伦多市皇家安大略博物馆远东部整理馆藏的商代甲骨文字，直至1996年退休，历任研究助理、助理研究员、副研究员、研究员等职。
在博物馆任职期间，以半工半读的方式，于1974年取得多伦多大学东亚系博士学位，并于l977年起在该系教授中国文字学、经学史、中国古代社会等课，历任助理教授、副教授、教授等职。
对甲骨研究特有专精，发现甲骨钻凿形态断代法，于安阳博物馆甲骨展览厅被评为对甲骨学有贡献的二十五名学者之一。著有《殷b辞中五种祭祀的研究》、《甲骨上钻凿形态的研究》、《明义士所藏甲骨文字》、《中国古代社会》(中、韩、英文版)、《简明中国文字学》等十几本专著，另有论文四十余篇。
1 9 9 6年返台任台湾大学中文系教授，2006年退休后，转任世新大学中文系教授，讲授中国文字学、甲骨学、中国古代社会、中国文物等课程。