王兰馨赏析唐宋词 目录

王兰馨赏析唐宋词 内容简介

王兰馨先生（1907-1992），号景逸，广东番禺人，1934年毕业于北平师范大学国文系，同年出版**本词集《将离集》。王兰馨先生终身从事教育工作，生前执教于云南大学中文系。1935年，她与著名作家李广田结婚。《将离集》问世比李广田的**本散文集《画廊集》出版还早约两年。今年6月19日即旧历的端午节，是她的百年诞辰。现在，我们将她的词学论稿和她创作的诗词选结集成一本书出版，以纪念她诞辰一百周年。
王兰馨先生的《词学论稿》是她在大学执教时的讲义，除开设古典文学史外，多年来一直讲授唐诗宋词研究。在她生活的那个时代，不提倡（甚至不允许）个人发表文章，因此本书中除两篇词论是当年应邀写作在刊物上发表过外，论稿中的其他文字从未在大陆结集出版。此处，为了集中王兰馨先生词学研究的成果，有关她生前所撰《红楼梦》研究、《西厢记》研究、李商隐研究的诗文曲论这里没有收入。

王兰馨赏析唐宋词 节选

【唐宋词赏析】
刘禹锡（772-842），字梦得，彭城（今江苏徐州市）人。唐贞元九年进士、官监察御史因参加王叔文进行政治改革失败，贬为外地司马，屡屡调动，在外地二十余年。
刘禹锡是唐代著名的朴素唯物思想家，他反对《天命论》。他在文学上也是位有独特成就的诗人。他的诗除写写己的遭遇外，有些是直指当朝权贵的。由于他屡次被贬，有机会接触下层人民，也写了许多反映人民生活，关心民间疾苦的涛篇。他吸收了民歌的题材和手法，写了不少近似民歌的诗歌。他是和白居易一道提倡做词诗人。
竹枝词
刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
云蒸霞蔚，灿烂似锦的桃花开满了山头，悠悠不断，滚滚的蜀江拍着山脚而流。
但愿花长好，水长流，生活美满如意。哪知封建社会，妇女生活权利没有保障，常有“痴心女子负心汉”的悲剧，这里借着桃花和春水，对比写来，写出对恋爱两种不同的态度，桃花易谢，好像男子的感情易变，流水不变，依旧长流，恰似女子的坚贞。
浪淘沙
刘禹锡
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
蒙蒙的江雾，白茫茫的一片，太阳出来照着江面，一会浓雾就散开了，江上阳光煜耀，金波闪闪，一群淘金的妇女来到江到。这两句是写景，笔锋一转，下面两句写情。美人戴的首饰，王侯将相用的印，都是从泥沙水中淘出来的。我们知道淘金不是唾手可得大块的金子，“沙中浪底”四字深刻含蓄，内中蕴藏着淘金人多少辛勤的劳动。金沙相混，而是千遍万遍，千淘万淘才从沙中和泥中，淘出一星半点，积少成多，都落到了美人王侯的手中，供他们享用。这词里有景有人，有动有静，通过鲜明的对比，发出诗人的感叹。
白居易（772-846），字乐天，太原人是我国中唐时代著名的观实主义涛人元和三年（808）手拜左拾遗，后贬江州司马,移忠州刺史。后为杭州刺史，又为苏州同州刺史。官至太子少傅，以刑部尚书致仕。晚居洛阳、自号醉吟先生，香山居士其诗早与元稹齐名，号称元、白，晚后又与刘禹锡齐名，号称刘、白、他的词虽不多，但影响后世极大。他能从民间词中吸取养分，有清新、明朗、活泼、流畅等特点。
忆江南
白居易
江南好，风景旧曾谙：日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南！
暮春三月，汀南草长，杂花生树，群莺乱飞，简直是一幅明媚妍丽的图画。凡去过江南的人，不会忘怀。自居易说江南的风景他*熟悉了，印象*深的是太阳初升，霞光万道，将色彩照在江畔的红花上，更显得鲜明似火，光彩照人。春来江水碧绿，深幽的绿色，只有蓝草的颜色可以比拟，这美景时时涌上心来，叫人怎能不怀念江南呢？春来江南如锦绣，嫣紫姹红，干娇百媚，而又山明水秀，风景宜人，是画不尽写不完的，而自居易偏偏捉住江花和江水，一红一蓝，多彩鲜明，着墨无多，可是给人留下不可磨灭的印象。
花非花
白居易
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。
这是白居易一段旖旎温馨的回忆。时常萦回心头，细细地回味，不胜依恋之情。到底是件什么事呢？作者没说明白，留给读者无穷的想象，想到什么是什么，想到哪里是哪里，都是允许的。
这段回忆，作者也无以名之，暂名之日“花”，可又紧接着说“非花”。那么我们就说虽不是“花”，但是有“花”般的明艳，“花”样的芬芳。又如‘零”之迷离瑷叇；苍茫无际，眼前之物，已不了了，如坠五里雾中。如“雾失楼台，月迷津渡”之势。夜深人静，重门深锁，飘然而来；晓鸡初唱，残月在天，蓦然离去。若说这是个人物的话，定是“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美女。来去无踪，余香在窒，叫人有“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时”的感觉。作者又想象她来时像什么，像“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”。春梦是温暖的，缠绵的。可是时间并不太长，“几多时”非言时间之长，却恨时间太短。天明时逝去，晓暾微明。晨曦煜耀，使人不禁有“人间天上”之感。仰望天空，霞光灿烂，晓风习习，好像飞向片云深处。及至朝霞光退，长空似洗，连点痕迹也没留下。这段似梦非梦的景象，常注心头，怎能叫人忘怀呢？
温庭筠（812-870？），本名岐、字飞卿，太原人。他是唐太宗时宰相温彦博的的裔孙，才思敏捷，孙光宪《北梦琐言》云：“凡叉三而八韵成。”时号“温八叉”文情艳丽。工辞章小赋，在文坛上与李商隐齐名,称温、李、然薄于行，《旧唐书•艾苑传》说他：”士行尘杂，不修边幅、能逐弦吹之音，为侧艳之词。”到底温庭筠作了些什么为非作歹的事情呢？倒不是贪赃枉法，杀人放火。而是吃酒、冶游、嘶博、在考场飘替别人代作等等他所以做这些事情,确乎显得自暴自弃，自甘堕落。但是他屡遭压抑排挤，在功名仕途上二不得意，在当时的文人，也就没有了出路，这是严重的打击。所以在他的作品里，表现了一定的反抗性。
温词调多韵繁，句法变换。唐诗中无此先例。富阋藻。以浓艳见称。但他这种浓艳的色彩，和他词中内容却很调和。他将服饰、陈没、器皿、节候、景物，放在一起,自成一个意境，通过这个意境，表达他的思怨感情，这是一种特殊手法、我们要细细体会其中的含义，不能都视为词藻的堆砌。
菩萨蛮
温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
王国维《人间词话》云：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之。”刘熙载《艺概》云：“温飞卿词精妙绝人，然类不出乎‘绮怨’。飞卿词措词造句，极下工夫。剪冰镂采，只是独步。写陈设器皿，人物动作，亦极细腻，惜境界不高。”
“小山”有两种解释，一是屏风，一是眉山，此处作屏风解。这词写描金屏风被晨曦所映，闪烁明灭，光怪陆离。人已睡醒，只是迟迟不起地想心事。本来这种贵妇人，起来也无所事事。无非调脂弄粉，簪花画眉，“女为悦己者容”，打扮得花枝招展，除了自我欣赏外，就是给别人看了，而所欢又不在身边，此“绮怨”之所生也。也就是“懒”与“迟”的原因。
住所是这样的富丽豪华，旖旎风光，人物自然如山水芙蓉，明艳天成。雪肤花貌，绿云缭绕，所谓“鬓云欲度香腮雪”也。“度”字用得生动灵活，盖、侵、掩、遮等字都不能及。结果无可奈何地勉强起来，懒画眉黛，迟迟地梳洗。
髻边簪花，用两镜前后照看，看是否熨帖。而是花光照人，人面如花，两相娇媚。再看身上穿着新制的绣罗短袄，只见用贴金贴成的鹧鸪，对对双双，孤寂之情，油然而生，不禁怅然若失，感到悲苦难诉。
菩萨蛮
温庭筠
水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差翦。双鬓隔香红，玉钗头上风。
这是首咏人日的词，是从薛道衡《人日》诗“人归落雁后，思发在花前”脱化出来的。在这节日里，正处在别离中。
开头写在家的人，水精帘、颇黎枕、鸳鸯锦等等，豪华富丽，温暖舒适。水精即水晶，颇黎即玻璃，表示一尘不染的光明洁净的境界。鸳鸯锦即绣被。暖香惹梦，而梦难成，她心里悬念着远行的人。“江上柳如烟，雁飞残月天”，写旅途光景，就是“正在空江烟水里”，大有“杨柳岸，晓风残月”的味道。家中安静舒适，旅途孤寂凄凉。此二句亦可解作梦境，江柳笼烟，鸿雁哀鸣，梦魂追随着欸乃的橹声前进。“万里云罗一雁飞”的意境，更觉无限惆怅悲伤。
“藕丝秋色浅”是说穿戴；“藕合色”是浅紫灰色，如“藕合衫子碧罗裙。”“人胜”亦名“春胜”，剪彩为“方胜”，《荆楚岁时记》：“正月七日为人曰，剪彩为人，或缕金箔为人以贴屏风，亦戴之头髻，又选‘花胜’以相遗。…‘香红”指花，两鬓簪花，用一“隔”字，步摇颤动，幡胜摇曳，都在骀荡温和的春风中。
更漏子
温庭筠
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
“柳丝长，春雨细”夜长人静。花外远远传来断续的更漏声，说明这人还没有成寐，所以听得逼真。这漏声可以“惊塞雁”可以“起城乌”，因为“塞雁”和“城乌”都是真鸟，只有画屏上的金鹧鸪，依然不动，因为是画的。张惠言《词选》评“三句言欢戚不同”，意想极妙。画屏上的鹧鸪成对成双，自己孤寂地对着画屏，辗转悲凉。
“香雾薄”以下写梦境，宛如梦境，梦境已入谢家池阁。诗词中的“谢家”是“谢娘家”。什么“秦女良’…泰娘，’“萧娘”是屡见不鲜的，都是泛指青年女子。
“红烛”背，“绣帘垂”，烛影摇红，绣帘垂地，人只见背影，可望而不可即。只是香雾氲氤，帘幕低垂，只好在帘外徘徊，所以说“梦长君不知”。就是在门外伫立到天明，室内的人也是不知道的啊！
梦江南
温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
这首词写一个女子等她所爱的人回来，整整等了一天，终于失望的情景。
头两句没有陪衬和渲染，是振笔直书。我们不知道她登楼望什么，读到“过尽千帆皆不是”，才知道她有所待，这时还替她存有一场希望，等到“斜晖脉脉”，一天将尽，也不觉产生无限的惆怅。
小令短小，要精炼，要概括，要句句有来历，字字起作用。“梳洗罢”是她知道她爱人今天要回来了，在未到之前，兴致勃勃地着意打扮了一番。满怀着希望登楼远望，若一眼望见，该是多么喜欢。而偏偏不是，过一个船没有，希望第二只、三只、四只，“过尽干帆皆不是”，一次失望，两次失望，无数次失望在折磨着她，过尽无数的船，都没有自己所盼望的人，肯定是不来了。“斜晖脉脉”，是双管齐下，情景交
融的写法，“脉脉”不仅写景，亦是写情，比喻两情“脉脉”。“斜晖脉脉”，欲落不落，这时才点出时间，说明她已经整整望了一天了。“水悠悠”指无情的男子，像悠悠的江水，一去不返了。两下对比，才逼出结句“肠断白苹洲”来。古时男女闲时采白苹相赠，这里也就含着相思之意，采了也无人可赠了。那女子念兹在兹地盼望那个人来，“天下人何限，慊慊只为汝”的深情，盎然纸上。
韦庄（836-910），字端己，杜陵入：他虽是唐相韦见素的后裔，但韦庄自己却很贫困。《唐才子传》说他：“孤贫力学。才敏过人？”黄巢起义时，他为了应举的原故，困在长安。曾写过一篇一千六百多字的长诗《秦妇吟》，人称“秦妇吟秀才”。因涛触时忌，没有收进他作的《浣花集》里去，因此失传一直到清光绪问，才在敦煌石室里发现。这篇长诗在晚唐唯美文学的潮流中，的确是一篇写实的社会文学杰作。把当时战乱巾的人民生活，写得历历如绘。可是在《浣花集》里能直接反映社会的作品是没有的及等他再到长安考取进士的时候，已是四十左右的人了。中进士后任校书郎数年，后入蜀依王建。朱全忠篡唐自立，他也劝王建做了皇帝，自己做了宰相。前蜀开国的一切典章制度、多出自韦庄之手。
韦庄的作品虽然收在《花间集》是，但他的词一抛富丽浓妍的气息，以疏淡秀雅，清俊自然的笔调，写出与温庭筠对立的风格。书庄以词名。经过战乱漂泊,又富有才情，他的作品确不是无病呻吟，和泛泛抒情之作。他有他写作的背景，及亲身的经历，所以他的作品感情真实，也就能真挚动人。他漂泊江南，及入蜀之后，却念念不忘中原，怀念故土、哀怨陈辞。《古今词话》上说：“韦庄以才名寓蜀，王建割据，遂羁留之。庄有宠人,姿质妍丽，善词翰。建闻之，托以教内人为辞，强庄夺去。庄追念悒郁，作《荷叶杯》《小重山》，词情意凄怨，人相传播，盛行于时姬后传闻之，遂不食而卒”这件事不论是真是假，他这一类回确是事有所本、有具体内容，不是空洞无物的。他的词可以以两件事为中心，一是怀念故土、一是悼念爱人。
菩萨蛮
韦庄
红楼别夜堪惆怅，香灯半掩流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
告别中原的情景，终身难忘，每次忆起，都是心头抑郁，哀怨难言。这五章一气呵成，从‘欲归”到“羁留”不得归。*终仍思头白也得回去，以思唐之意作结。写得如怨如慕，如泣如诉，令人凄然。
从别离时写起，红楼是富室女子所居。韦庄诗云：“长安春色本无主，古来尽属红楼女。”红楼别夜实令人惆怅难言，香灯半掩带彩穗的帷帐，天边一钩残月，几点疏星。欲去还留，到不得不走时，美人含泪相别，干嘱咐，万叮咛，愿他早日回来。
金翠羽，是说嵌金点翠在捍拨上。临别弹一曲，以诉情怀，弦上如黄莺般那么清脆婉转的歌唱，听的人早巳觉察：是劝他“早归家”，“绿窗人似花”。“当君怀归日，是妾断肠时”，“君不见、高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”韶光易逝，容颜易老；此处妙在琵琶并未明言，而听的人已心领神会，真所谓“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”了。
菩萨蛮
韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
人人都说江南好，他也就信了，江南确是美好的。风光如画，春水如镜，碧波荡漾，浩渺无边。画船听雨，确是诗的境界。何况“当垆”又有“似月”的人。明媚妍丽的人物，如皓月当空，光彩照人，众星失色，黯淡无光。暗用卓文君故事，《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”‘雪花貌'’即“皓腕凝双雪’之意。风景如斯，人物如斯，不禁动摇其归念。但中原动乱，欲归不得，所以说“未老莫还乡，还乡须断肠”，只好在欲归不得的矛盾中苦挨岁月。
张惠言《词选》云“此章述蜀人劝留之乔装”，即下章云“满楼红袖招”也。江南指蜀，中原沸乱，故曰：“还乡须断肠。”
菩萨蛮
韦庄
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
“如今”，好像是追忆，“当时”也是过去的事了。现在回忆起“江南乐”，令人感到怅惆。当时是翩翩年少，“春衫薄”。表示风流潇洒。风度不凡地骑着骏马，伫立桥头，极目四望，满楼红袖向他招引，表示欢迎。不禁令人想起杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的诗句。都是出众的美人，向他表示爱慕，所以有“翠屏金屈曲，醉入花丛宿”。不是“醉入”而是情不可却。又深入一层，“此度见花枝，白头誓不归”。不仅日“不归”，而且信誓旦旦，要老于江南。情感变幻不测，语句中充满了矛盾。
张惠言《词选》云：“上云‘未老莫还乡’犹冀老而还乡也。其后朱温篡唐，中原愈乱，遂决劝进之志。故日‘如今却忆江南乐’，又日：‘白头誓不归’，则此词之作，其在相蜀时乎？”欢笑声中有凄恻之意，好像言不由衷。
菩萨蛮
韦庄
劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！
《汤评》：“一起一结，直寓旷达之思，与郭璞《游仙》，阮籍《咏怀》，将无同类？”
“酒逢如已干杯少”，这是被一个共同的理想结合在一起的。就是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，“人生不满百，常怀干岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期”。王子乔，古仙人名，相传是周灵王的太子，名晋，被浮丘公接上嵩山，成仙。
当韦庄去与留的问题十分矛盾时，痛苦是难言的。王建拉他去吃酒，只是说“人生如梦”，应当行乐及时。没有直接提出问题，怕触及韦庄的创伤。“劝君今夜须沉醉'’，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。今夜须酩酊大醉，一醉方休。“莫思身外，且近樽前”。樽前莫话“明朝事”，我们只顾眼前。你要珍重主人爱你之心,只有用酒来表示，‘牺深情亦深”，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，莫嫌时间
短暂，莫诉金樽已满。尽情地畅饮，哪怕通宵达旦。人生不能太认真，遇酒且饮，琅琅高笑，人生如朝露，能有几何呢？
“去”与“留”是韦庄的中心问题，劝他人生如梦。及时行乐，是不解决问题的。也只是换来暂时的陶醉，并无披肝沥胆之言。
菩萨蛮
韦庄
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水绿，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
“洛阳城里春光好”是韦庄不能忘怀的一件心事。洛阳城里，春光明媚，柳宠花娇，只能在怀念中追忆。“洛阳才子他乡老”，他认为是*不公平的事。两两对照，所以发出呜咽之音。下面写春光荏苒，春事已深，他想象中的魏王堤，已是柳暗丝长，翠拂人首。“此时心转迷”，此时此景，心中凄迷不堪，不知身在何所！
“桃花春水绿，水上鸳鸯浴。”桃花流水，片片涟漪。水上鸳鸯对对，更显出自己的孤单。“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。此所以默对斜晖，凝恨在胸也。逼出结句‘凝限对斜晖，忆君君不知”句，力透纸背。
张惠言《词选》：“此章致思唐之意。”
魏王堤即魏王池。《清一统志》：‘魏王池在洛阳县南。”《明一统志》：‘恪水溢为池，为唐都城之胜。贞观中以赐魏王泰，故名。”
……