该书是关于研究“马克思主义与人性”的专著,全书分为两个部分:**部分集中讨论人类生活中工作的哲学问题,这部分的大多数内容都是在19世纪80年代英国大量失业及其所引起的工业活动背景中写成的;第二部分集中讨论马克思主义哲学的道德含义,特别是其人性的观点。
本书共分为二部分:**部分、工作和人性,内容包括:作为一种历史现象的人性、人满足的两种观念、工作的需要、休闲的作用、异化和经济发展;第二部分、价值和发展,内容包括:现实的与合乎理性的、分析的马克思主义和道德、道德价值和发展进步、马克思主义和人性、高兹论工作与人的自由解放。
**部分工作和人性
第二章人满足的两种观念
一、“成为不满足的苏格拉底,更好”
密尔作出更高级快乐和较低级快乐的区分,是企图为功利主义辩护,反驳对纯量化观的指控。对边沁来说,如果你从诗歌与儿童针戏中所获得快乐的数量相同,那么没有任何理由选择诗歌而放弃儿童针戏:没有理由更喜欢较高级的活动,而不喜欢较低级的活动。因此,这种哲学被指控为将人性降到*低的动物水平。作为回应,密尔坚持说,人与动物不同,人具有比动物更高级的满足和快乐,“人类具有比动物的欲望更高级的本能,一旦意识到这些本能的存在,人就只有在满足这些本能需要的情况下才会感到幸福”(Mill 1863:7)。
所谓更高级的本能,密尔认为,是指精神本能,它包括“知识……感情和想像”,并且,密尔将这些精神本能和“纯粹感觉”的较低级本能进行了比较(同上书:第7页)。密尔指出,人们更愿意过这样一种生活,即能满足他们更高级本能又可以带来更高级快乐的生活,尽管为此他们将失去曾经拥有的那些快乐感觉。他说,“即使是较少的更高级快乐也比更多的低级快乐好”(引自McCl0.skey 1971:66),并且指出,“比起满足于较低级需要的人而言,一个有着更高级本能的需要更多的东西才会感到幸福……,但是……,他决不会真正希望降到他认为是较低级的存在者的档次”(Mill 1863:8)。密尔用一句名言,概括了他的观点,“做一个不满足的人总比做满足的猪好,不满足的苏格拉底总比满足的愚人要好”(同上书:第9页)。
赫胥黎(Huxley)在《美丽新世界》(Brave New World)一书中展现了一种类似的观点,旗帜鲜明地对边沁的绝对享乐主义进行了直接的攻击。
……
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