本书选辑了作者自1982年以来公开发表的学术论文和学术评论50余篇。学术论文部分主要是围绕重大现实课题,探讨了马克思主义哲学历史观、真理观、价值观和文化研究的方法论等问题,已引起学术界的关注和讨论。学术评论部分主要针对社会上和学术理论界存在的思想路线、思维方式、思想作风、学风、文风等方面的问题及其实质和根源,作了深入的分析和评论。本书有较强的现实针对性和重要的学术理论价值,堪称近20年来马克思主义者关注中国现实问题的哲学履历。
简论真理观和价值观的统一
什么是价值?价值是事物满足人的需要的属性,是事物与主体(人)的需要之间的一种关系①。这里的“事物”,既包括自然现象,也包括社会现象,还包括以客体形式存在的各种意识形态;这里的“关系”,是指肯定与否定关系,即利害关系。
价值具有客观性。因为,不仅客体是客观的,主、客体之间的关系是客观的,而且主体(人)的需要也是客观的。但是,价值的客观性又不同于自在自然界的客观性。自然界的客观存在并不以人类是否存在为转移。只有人类的出现,才会有价值。自然界不会自动满足人的需要。从本质上说,物满足人的需要的属性是人类的社会实践创造出来的。当原始人加工天然石块的时候,石块就有了作为生产原料的使用价值;当石器制成以后,人就使石器取得了比它原有的使用价值更高的使用价值,这种更高的使用价值是对人的存在和本质的肯定。当然,人不是从“无”中创造对象价值的,而是以对象的客观存在为前提,在把握对象的固有属性和因果联系的基础上,揭示出对象满足人的需要的可能性,并通过实践把这种可能性变成现实。
价值具有具体的社会历史性。实践的对象在广度和深度上不断扩展,人的需要也随之不断变化,价值也就在一个需要和生产的体系中发展起来。在古代,丝织厂是一种满足“奢侈的需要”的生产部门,后来则成了“必要的需要”。在一定历史时代,具有天然诱人光泽的金银,除具有一般的审美价值、充当货币的价值以外,对一定的阶级还有显示奢侈、富裕、华丽以及用于颂扬的价值。这些都只有从当时的历史条件下才能得到合理的解释。
……
刘奔(1942-2007),生于日本国长野县下伊那郡清内路村,中国社会科学院哲学研究所编审,博士生导师,《哲学研究》前执行主编,著名的马克思主义评论家。1992年获国家人事部“有突出贡献的中青年科学、技术、管理专家”称号。他致力于重构马克思主义的现实批判精神,倡导“以关注现实问题为主,以现实问题研究带动基础理论研究”的办刊方针;他的学术论文反映了我国改革开放以来学术中重大理论问题和经济社会文化发展中的重大现实问题,他的创造性探索对中国哲学界产生了深远影响。
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