章修行
在1949年之前,也就是我离家、出家的那段时间,
中国有许多禅寺,但大部分的禅寺里,出家人并没想象
中多。这些禅寺里,少则会有三个比丘或是比丘尼,多
则有好几百人。一般来说,比丘与比丘尼分别住在不同
的寺院里,而女众住的寺院,则是由女住持来管理。在
大多数的寺院中,佛像在大殿占据的位置,比留给出家
众站立的位置要大得多,所以在有着大僧团的寺院中,
出家众甚至无法在做佛事的时候全部站进大殿里!事实
上,只有少数的禅寺拥有用来打坐或是定期禅修的专属
禅堂。
寺院里的规矩都是一样的,每天的生活也差不多。
比丘与比丘尼必须接受两种修行训练,**种是经由日
常生活的各种工作来修行。恰如其分地履行出家人的职
责很重要,包括劳动作务、主持法会,到成为一座寺院
的住持。日常生活里的修行也包括每日早晚课诵与禅修。
第二种修行方法,则是拨出一段时间来进行密集的
禅修。禅修*短的时间是一个星期,此外还有二十一
天、四十九天以及三个月的禅修。时间较短的禅修,由
寺里的住持负责,在中国任何一座禅寺里都能举行。至
于二十一天或是四十九天的禅修,地方上的禅寺则会邀
请一位高僧禅师来主持,通常都是邀请有名禅寺里负责
禅堂的首座或板首。我刚出家时*有名的两位禅师就是
虚云老和尚以及来果禅师,这两位大师都对禅修有重大
影响,同时也影响了我的修行。
虚云老和尚生于1840年,卒于1959年,活了119岁,
是当代*伟大的禅师之一。他著名之处在于自创的禅修
方法、教导禅修的方式,以及对禅寺和禅法的复兴重振。
宋代之后,禅便渐渐式微,虚云老和尚将唐代禅宗所发
展出来的五派禅法,分别传给不同的弟子,并让这些弟
子继续推广,因而复兴了这五派禅法。尽管历经了文革,
这些禅宗的派别还是留存了下来。举例来说,现在在香
港教禅的圣一法师,就是沩仰宗的弟子,这一派就是从
虚云老和尚那儿传下来的。虚云老和尚所主持的禅寺延
续了许多禅的传统,包括四十九天的打禅传统。我自己
也是临济宗的传人,传承自灵源老和尚,他便是从虚云
老和尚那儿接受了传法。
虚云老和尚是备受尊敬的大师,大家很信任他,而
且因为各方人士对他的尊崇,他得以主持宗教以外的事
务。举例来说,有一次他就为土匪和当地民兵调解讲和。
中国那时候的土匪,就像美国西部的亡命之徒一样。一
个土匪帮想要强占一个村落时,民兵就得保护那个地方。
虚云老和尚冒着生命危险去和土匪讲和,好让村里的人
能逃过一劫,免受战争之苦。
虚云老和尚让全中国
的人对佛法充满希望,
并肯定佛法的好处,
他也帮助这些人了解
自己修行的潜能。超
过五十座的寺院在他的
倡议下破土兴建,还有
超过一百万的人皈依在
他门下,正式开始佛教的
修行。
来果禅师(1881~1953年)则是以他的禅修工夫
与教导闻名。他是浙江省高曼寺的住持,一千多年以来,
这座寺院便一直以禅修及打禅闭关而出名。
圣严法师,1930年出生于中国江苏省
南通县。十三岁出家,曾于台湾高雄山中
闭关六年,嗣后留学日本,1975年获得立
正大学文学博士学位。
法师历任中国文化大学教授,中华学
术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长
及译经院院长。他以中、日、英三种语
言,在亚、美、欧各洲出版著作近百种。
他是国际知名的禅师、教育家、学
者、作家、特别重视戒行的提倡、禅修的
实践,并以精湛的佛学义理,配合健康浅<
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