托尔斯泰每日箴言 内容简介

《托尔斯泰每日箴言》是托尔斯泰的*后著作。他喜欢这本书甚于自己其他所有作品，将它看作自己对人类唯一*重要的贡献。
在这本书里，托尔斯泰提炼并陈述了许多民族、文化及历史时期的精神智慧，创造了一部独特的作品，世界文学中的任何作品都无法超越它。他将世界上的宗教经卷、重要宗教、伟大的哲学体系和文学作品作为本书的资料来源，包括了他喜欢的三百多位作者的作品。
《托尔斯泰每日箴言》通篇清晰地闪耀着托尔斯泰深邃的智慧、信仰和知识。他的思想浓缩了数千年人类历史经验的精华，无论在今天还是以往，这些思想都同样新鲜、诚恳，切实。托尔斯泰教他的读者去沉思，去惊异，去笑，而*重要的是，他教人们用清晰深刻的同情心去理解人类生存境况。这是一本经典的——也是永恒的——“心灵鸡汤”。

托尔斯泰每日箴言 本书特色

他喜欢这本书甚于自己其他所有作品，将它看作自己对人类少数重要的贡献。本书闪耀着托尔斯泰深邃的智慧、信仰和知识。他的思想浓缩了数千年人类历史经验的精华，他教读者去沉思，去惊异，去笑，他更教人们用清晰深刻的同情心去理解人类生存境况。这是一本经典的——也是永恒的——“心灵鸡汤”。1月10日 骄傲在表明平等的本质方面，任何人都不及儿童。儿童平等地看待一切人，成年人却教导儿童尊敬国王，尊敬富人，尊敬名人，蔑视仆人和乞丐。认为别人比你好，而不认为你比别人好，你就更容

托尔斯泰每日箴言 目录

托尔斯泰每日箴言 节选

托尔斯泰每日箴言【春卷】
1月1日信仰
上帝的律法包括实现上帝的意志。人人生而平等，因此上帝的律法对我们所有的人都相同。惟有理解了上帝的律法并遵循它，我们才有善的生活。
犹太古谚说：“上帝之灯是人的灵魂。”上帝之灯不点，人便无力无助；上帝之灯点亮，人便强大自由。此话当然不可颠倒，因为那不是人自己的力，而是上帝的力。
我们虽不知何为博爱，却知道我们皆应遵从善之律条，它存在于人类心智和我们心中。
若以为只用仪式和祈祷——而不用行动——便能取悦上帝，便是对上帝和自己撒了谎。
1月2日灵魂
我怎样称呼我的“内心自我”？它是我的灵魂，它居于内心，与我的肉体相联。我们一天天变老，经历人生的各个阶段。我们起初是婴儿，既而是儿童，然后是男人女人，*后我们渐渐老迈。但在这个阶段，我们的内心自我却一如以前。这个内心自我就是我们的灵魂。
理解自己，应懂得生命不在体内而在灵魂内。
铁硬于石，石硬于木，木硬于水，水硬于气。但有一种东西，我们摸不着，见不到，亦听不到，却比任何东西都坚强。它以前存在，此刻存在，将来存在，永不消失。它是什么？它是精神，是居于每人内心的灵魂。
大山、太阳和宇宙中星辰之大使我们惊异，但与我们的灵魂相比，这些庞然大物便不算什么了。世界上*强大有力的，是我们的灵魂。
1月3日众生一魂
河流的样子不像池塘，池塘不像木桶，木桶不像杯子，但其中的水全都相同。同样，健康的成人，生病的孩子，年轻的国王，贫穷的女人——各种人的精神也全都相同。相同的精神把生命赋予我们每个人。
见别人有与我们相同的灵魂，我们感到仿佛从长睡中醒来。
我们与一切人、一切生灵完全相同。因此，我们必须以己之所欲不但施于他人，而且施于动物。
上帝居于每一种人的心中。
人不能单独生活，人的生命和灵魂与他人的相联。若能理解这一点，人们便会懂得：善待他人就是善待自己。
1月4日上帝
人们常说上帝是爱，或说爱是上帝。人们也说上帝是智，或说智中有上帝的力量。但并非如此。爱和智是我们知道的上帝的品质。何为上帝，我们当然并不知道。
人人都能感觉到上帝，但无人能真正理解上帝。因此，不要力图理解上帝，而要尽量感觉上帝存在于你心中。若在自己心中找不到上帝，你便永远找不到他。
你内省时可见到所谓“你的自我”或你的灵魂。你摸不到它，看不到它，不理解它，但你知道它存在。你的这个部分——即你不理解的部分一就是人们所说的上帝。上帝既在我们周围，又在我们心里一在我们的灵魂中。
你越是懂得你与上帝同一，你就越是懂得你与他的全部现世显现同一。
1月5日精神的一致
有人问苏格拉底生于何地，他答道：“生于这个地球。”问他是哪国公民，他答道：“我是世界的公民。”我们必须记住这些深刻的话语。我们生活在同一个地球上，生活在上帝的伟力下（它高于人力），生活在上帝的律法下。
我们心中知道：我们应当力求与一切人一致。我们越是团结一致，我们的人生便越好。同样，我们越是彼此分离，我们的生活便越坏。
人皆有两个主宰：肉体和灵魂。肉体做主宰时，人会与他人争斗并憎恶他人。但是，人的精神悟性越发展，转给灵魂的内力就越多——转给精神的内力就越多，而精神力求与他人的灵魂一致。
1月6日博爱
人皆爱己，这绝对没错。但只爱身体却是给别人造成痛苦。
你会变成你的所爱。爱尘世之物，你会变得凡俗。爱慕上帝，你就会成为上帝的一部分。
由其他东西造成的爱，出于某个理由的爱，不是真爱。惟有无限的爱——无条件的爱——才是永恒的爱。它不会消失，而会随着时间不断发展。
没有爱，既不会有美德，亦不会有善。
1月7日骄傲
对本应引以为耻的东西，人们却往往引以为荣，例如自己的财富或对别人的支配权。
惟有并不真正了解别人的性格，你才会相信自己比别人更好。
你行善时，很难确切分清你行善是为了灵魂，为了上帝，为了他人，还是为了满足自己的骄傲。但这不难分清，只要你自问：我做的善事若无人知道，我是否还做？你做善事而不留名，才是为你的灵魂而做，为上帝而做。
人们赞扬你的工作固然很好，但为博得赞扬而工作却是错误。
1月8日
虚荣与名声
你不可能得到一切人的爱和赞扬。事实上，你若做个好人，坏人会嘲笑你。你若做个坏人，好人会不赞成你的行为。*好的办法是做个善良的好人，不理会别人的看法。
惟有为名声和财富而抛弃了自己灵魂的人，才会介意别人的看法。
要培养你的灵魂，不要力求增长你的名声和知名度。
摆脱了虚荣，更容易侍奉上帝。
有真正生活的人，无需赞扬或出名。
1月9日贪婪与财富
生活在穷人当中，自己却拥有财富，以财富为荣，这是没有真理的生活。
用一生获取财富者，永不会满足。他们越富，所求就越多，如此继续，没有止境。
你必须记住生活是一门课。这门课教你如何培养你的灵魂。不培养自己灵魂，而把生命全部用于获取财富，这是错误。
很显然，富人把他们的财富看作自己的优点，并引为自豪。穷人尊敬富人，完全是因为富人拥有财富。何以如此？因为穷人和富人都相信财富值得尽力获取。
1月10日骄傲
我们可以用不同的正式头衔称呼别人，例如大人、先生、陛下、阁下等等。但人人都适用的头衔却只有一个：兄弟。“兄弟”使我们想起：在上帝面前，我们都是兄弟姐妹。
在表明平等的本质方面，任何人都不及儿童。儿童平等地看待一切人，成年人却教导儿童尊敬国王，尊敬富人，尊敬名人，蔑视仆人和乞丐。
认为别人比你好，而不认为你比别人好，你就更容易与别人融洽相处。
孩子们彼此以友好欢欣的微笑致意，不问对方的阶级、国籍和种族。为何成年人做不到呢？
1月11日审判与惩罚
狗被另一只狗咬了，会反咬那只狗。人亦如此行事。参与这种行为实在令人惊骇。但另一种做法更有害，那就是教导别人：不善待我们的人应受惩罚。
“以眼还眼，以牙还牙，以命抵命”——这不是人类的法律，而是动物制定的法律。
我们自己出错时，不责备自己，不责备自己的内在自我，不责备自己的灵魂。我们宁肯责备自己的行为。我们亦应如此对待别人。别人做了错事，我们应当责备其行动，不该责备其灵魂。
以善报恶，能增加这个世界中的善。
1月12日暴力与战争
相信你能靠武力改善别人的生活，这是错误。
暴力是人们制造的*坏障碍，它阻止人们进入现世的上帝王国。
我们若凭借威胁和暴力，始终待他人如动物，我们又为何被赋予了知性？更重要的是，我们心中又为何被赋予了爱？
有人问基督何为上帝的律法，基督答道：“爱慕上帝，爱你的邻居。”人们向上帝提出同样的问题，上帝答道：“己所不欲，勿施于人。”这是上帝永恒不变的律法。佛和孔子也这样说过。可是，你问立法者何为法律，他们却会给你一个简短回答。他们会说：你该知道的法律还很多。
1月13日伪科学
人们相信：懂得越多，活得越好。但是，多知的重要性却不如懂得不多的更必要之事。
苏格拉底说，愚蠢并不在于知道得少，而在于假装知所不知。
有人学习科学，往往只是记住和重复别人的思想——以使自己站在铁匠、木匠或鞋匠面前时显得高傲尊贵。我尊敬手艺人，胜过尊敬所谓学者。
大多数人都相信：不断获取能使生活更便利的知识，可以改善人性。这并不全对。要改善人性，你必须找到人生一些真正重要的问题的答案。人们有可能发现这样一些真理。
1月14日欲望与激情
你*珍贵的东西是你心之所在。你若相信*珍贵的东西仅仅在身体方面——例如良好的食物，舒适的房子，漂亮的衣服以及其他快乐——你便会因为追求这些而竭尽全力。其实，你越是把精力投入取悦身体，你就越没有精力投入精神生活。
我们身体的欲望如同小孩子，永不知足。你给的越多，他们要的越多，如此下去，无尽无休。
满足肉体的欲望，会使肉体更虚弱。过分严格地约束肉体，也会使肉体虚弱。可见，真正的中点只有一个。
1月15日愤怒与仇恨
水会从桶上的小孔流出，同样，哪怕你只恨一个人，你也会感到生活空虚。
你发怒时，先数到十，再开口说话。你若依然生气，那就数到一百。你静下来以后，会对自己为了那样的区区小事发怒而感到惊讶。
人活于世，能做到的*有价值之事，就是虽大怒却不见于行为。
若有人冒犯了你，你的反应可以像狗，像牛，像马：或逃走，或反咬对方。你也可以做出人的反应，对自己说：“此人虐待了我。这是他（她）的选择；但我的选择是做正确之事。”
1月16日努力
重要的是按自己的意愿生活，而不是按别人的意愿生活。但要如此，你就必须为自己的灵魂而活，并准备为此付出很多努力。
无论孩子还是成人，都相信真理是善良之源。但若想摆脱谬见和谎言，你就必须作出努力，才能获得真理。
你做出努力，使自己从坏梦中醒来。同样，你也必须做出努力在生活中醒来，从你的动物自我走向你的精神自我。
中国智者老子说无为是至高美德。此话*初或许显得很怪，但我们想到这个世界上已做出的一切罪恶时，它就不显得那么怪了。
1月17日思想
我们时常相信：惟有结识别人，我们的生活才能有进展。这想法不对。我们独处时，我们与自己的思想直接交流时，才会展开我们真正的生活。
思想是一种强大的力量。这种力量从言语中找出自己的路，使人的行为或成为赐福，或成为诅咒，这取决于思想的善恶。
惟有炮弹射出大炮之后，我们才会从远处听见炮响。同样，惟有邪恶思想被表达出来，使罪恶发生，我们才会见到邪恶思想造成的罪恶。
种子在土中，不为所见。假以时间，种子终于会长成大树。同样，人的思想也会不知不觉地运作。但人类历史上那些*伟大的事件，却往往是由这样的思想生成的。
1月18日言辞
说人坏话，损及三方：被说者，听者，而*重要的是说者。
要记住：言也是行，它与其他行动的唯一区别仅在一点：人们并非总能意识到言词的后果。因此，你的言辞必须慎之又慎。
诚实之言的力量，超过了神甫、主教、国王和富人的言辞。
人们学习如何说话和说什么，但有一门学问却重要得多：怎样以及何时保持沉默。
善言启人心。——中国谚语
1月19日真理
我们必须教我们的儿童普遍适用的守则——将这个世界上的不同民族联合起来的那些真理。
真理天生简单而清晰。谎言却总是复杂的，需要无穷的言辞和借口。
你可以杀死讲真理的人，但真理一旦被说出，却会永远活着。
靠别人的断言学得的真理粘在我们身上，仿佛不属于我们，就像蜡做的鼻子。但你自己发现的真理却像你身体的一部分。它属于你。
领会真理的*大障碍不是谎言本身，而是谎言力图使自己像真理。
1月20日谦卑与谦逊
我们往往隐藏自己的缺陷，以免被人指责。这是错误，因为批评也有益处。
诱惑无不来自骄傲。欲不受诱惑，则须谦卑。
你若想体验善行的真正快乐，就秘密地行善，忘掉你曾行善。惟有如此，善行才会出现于你的身外和心中。
每个人生活中的主要任务是做更善良、更好的人。若自以为已经够好，你怎能变得更好呢？
谦卑带来的快乐，自私和骄傲者得不到。
1月21日自我牺牲
《圣经》说，失去生命的将找回生命。因此，惟有你为自己的灵魂生活，而不是为自己的肉体生活时，你真正的生命才算开始。
人的生命并不安全，所以人应当准备在任何时间死去。如此，生命便自由了，人便能通过爱他人，为完善灵魂而全力奋斗。
没有牺牲便没有生命。你的全部生命都包含着为了灵魂而牺牲肉体。
生活中*欢乐、*真实的事情是滋养你的灵魂。为此，你必须舍弃自己，做出牺牲。从做出小的牺牲开始，使更大的牺牲成为可能。
要改善你的生命，你必须准备牺牲它。
1月22日祈祷
祈祷是沉思永恒的真理，是用上帝的真理衡量自己。
真正的祈祷不是请求恩赐或尘世的实惠，而是加强内心自我，增强善良的思想。
真正的祈祷是灵魂的必需，因为你在祈祷中对上帝说话时，你的思想达到了其*高点。
真正的祈祷是灵魂的支柱，是对以往行为的坦白和鉴定，是对你未来行动的指导。
我要寻求上帝的帮助。这是我的祈祷。但无人直接见过上帝，我们又怎么对他说话呢？我们可以用爱来说话。我们若以行动和行为去爱别人——这将成为上帝对我们的帮助，这就是我们得到的*大赐福。
1月23日工作与闲散
一个人不工作就不能生活。人类若不工作，终会死于饥饿和困厄。这众所周知。一个人不工作，却生活奢侈，就是在攫取别人的劳动成果。
给穷人钱毫无错误，只要钱是你自己挣的。谚语说：“无汗而懒惰的手，是贪婪的手；有汗而干活的手，是慷慨的手。”十二使徒教导说：“愿你赠与穷人的东西上带着你手上的汗水。”
体力劳动很有益，因为除了其他益处，它还会使你的头脑一直忙碌。
手工劳动，尤其是田间的手工劳动，有益于你的肉体和灵魂。它不但能使你的头脑得到休息，还能让你更亲近大自然。不从事手工劳动的人，很难理解这一点。
1月24日爱
人们问中国智者：“何为知？”他答道：“知人。”人们问他：“何为善？”他答道：“爱人。”
为遵从上帝的律法生活，乌必须飞，鱼必须游，人必须爱。人若损害他人而不爱他人，其行为就如同使鸟去游，使鱼去飞。
改善彼此生活的*有效方式，不是金钱、礼物和忠告，甚至不是工作，而是爱。
每个人的责任都是培育爱，将爱带到这个世界里。
1月25日活在当前
我们将时间分为三部分：过去，当前和未来。在现实里，未来与过去的相交点很小。这个点虽然可能显得很小，却是我们全部生活的中心。
爱是*重要的事情。但你不能爱在过去或未来。你只能爱在现在，爱在当前，爱在此刻。
人生的目的是造就善。于现在，于今生。
爱是神的宣示，对爱来说，不存在时间这个概念。所以，爱只能在现在、在当前、在每一刻中宣示。

托尔斯泰每日箴言 作者简介

俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”。列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。