《水浒传(彩绘版)(上下)》是彩绘版,完整的《水浒传》有120回,前70回主要写一百零八将上梁山的故事,后50回主要写梁山好汉受朝廷招安,远征方腊、辽、王庆、田虎等,*后死去十分之七的故事。《水浒传》故事则只写到前70回,中间略有删节,一一介绍了各好汉上梁山的缘由和经过,*后以“一百零八将排座次”为大结局。在小说一开篇,108个好汉就以“天罡地煞”的身份降临到了人间,这意在表明小说人物的虚构性,但更是为了指出这些好汉是不同凡响的“天外来客”。可是这些非凡之人却一个也没有被朝廷重用,他们*终殊途同归,万河入海,全部上了梁山。比如,杨志、呼延灼、花荣等本是将门之后,并有报国效忠之心,却未能得到朝廷重用,一有差错就遭到奸臣的排挤;宋江、林冲、秦明等虽出身不算高贵:但也想“各在其位,各尽其责”,却也不能如愿以偿,被迫成了“反贼”;即使有免罪金牌的柴进,也遭人陷害,差点被折磨至死。面对如此腐败弥漫、人才压抑的社会,也难怪鲁智深、武松等侠气十足的好汉会大打出手,杀起人来全无半点宽容之意。结果,《水浒传》给我们呈现出了一个极其富有反差性的画面:一面是才智英勇的好汉们上山当了寨主;另一面是吃喝玩乐的徽宗、结党营私的蔡京和街头小混变凤凰的高俅在欺压忠良、鱼肉百姓。这一幅幅闹剧般的画面诉说着一个无奈可悲的现实:蠢才当权,人才当贼。总之,好汉们不管是想封侯拜相,还是想恪尽职守,都没能达成,甚至连当个良民也成了奢求。虽说天公不拘一格降人才,可结果却是人才都成了反贼,演义出“梁山泊群英排座次”的壮观场面。对此,金圣叹在手批《水浒传》时不得不感叹道:“嗟乎!才调,皆朝廷之才调也。气力,皆疆场之气力也。必不得已而尽入于水泊,是谁之过也。”
《水浒传》是我国四大古典文学名著之一,是我国人民*喜爱的古典长篇白话小说之一。全书以宋江领导的农民起义为主要题材,艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴,揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实,成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。
好汉:酒、肉、刀
初看起来,“好汉”和“英雄”是同义词,但细究起来,却有着非常关键的差别:“英雄”
是对历史重大事件和进程有明显影响的人,他们的人生追求是建功立业和封侯拜相;“好
汉”是带着侠义精神的江湖中人,他们的人生追求主要是顺情尚真,活出一个坦荡的自我。
正是源于这一差别,“英雄”成了描述《三国演义》中刘备、孙权等人*贴切的词语;
而《水浒传》中的宋江、武松等人则更符合“好汉”的定义。说到“好汉”,我们可以围绕“酒、
肉、刀”三个字展开。
《水浒传》中,“酒”出现了1917次,是好汉们必不可少的生活品。不管是男是女,是老
是少,都有着非凡的酒量。具体来说,“酒”的功能主要有三:其一,使好汉们更加率性。
李逵只要一喝多,就会念叨着把姓赵的皇帝老儿给拉下龙椅。其二,使好汉们相交相识。
林冲和鲁智深、武松和张青夫妇、宋江和李逵等,都是在酒店中结成了肝胆相照的兄弟。
其三,可以壮胆,使好汉们更加充满阳刚之气。武松的景阳冈打虎和醉打蒋门神,部分靠
的就是“酒”给与的“胆魄”和“力量”。
至于“肉”,在《水浒传》中出现了368次,和“酒”共现就有73次。对好汉们来说,“肉”
是*美的食物,必须大口大口地吃。即使是当了和尚的鲁智深,也舍不得顺从肉戒。
“刀”在《水浒传》中出现了1055次。刀一般单刃厚背,便于置人于死地。对好汉们来
说,“刀”更适合自己的口味,因为他们追求的是快意恩仇的痛快感觉。所以,“刀”象征着
一种超越常规的终极制裁——对于“恶”的势力,则以暴制暴,斩尽杀绝。
总之,“酒、肉、刀”是好汉们的身份证,呈现出“率性而又毫无节制”、“豪放而又略显
粗鲁”、“凶悍而又过于暴力”的特点。
武松打虎
宋江逃走后,阎婆受了张文远的唆使,就到了衙门告状。知县
虽和宋江素有交情,但见张文远取来了宋江杀人的各种证据,也
没办法,只好叫朱仝和雷横带人到宋家庄抓人。朱仝也是宋江的
知心好友,暗地里故意放走了宋江,并指点他去投靠柴进。于是,
宋江就奔到了沧州柴进府。
柴进见是“及时雨”宋江,就摆下酒席热情招待他。宋江连饮
数杯后,推说要去解手。解完手后,宋江带着八分醉意,在走廊上
溜达起来,想趁机赖了那杯酒。走着走着,突然一脚踩到了火柴,
只见炭火四溅,全扑在了一个大汉的脸上。那大汉吓了一跳,“嗖”
地站了起来,一把揪住宋江的胸口,大喝道:“老子身染疟疾,怕
冷才在此点火取暖。你是什么鸟人,竟敢耍大爷!”说完伸手就想
打宋江。
正在这时,柴进赶到了这里,大叫道:“手下留情!这是宋押
司。”那汉子听说是“及时雨”宋江,便连忙下跪道歉。柴进指着那
汉子对宋江道:“这位就是清河县的武松,排行第二。他在这儿已
经一年了。”宋江喜道:“原来是武二郎,果然仪表堂堂。”
于是,三人一起到了后堂。席间,宋江问道:“二郎因何到
此?”武松答道:“小弟在清河县时,因酒醉打了个人,以为打死
了,就逃到柴大官人这里避难。现在刚打听到那人原来没有死,就
想等病好了回去看看我哥哥。刚才被哥哥这么一吓,出了一身冷
汗,反倒把病给吓没了。”
过了三五天,武松的病完全好了,就告别了宋江和柴进,带着
根哨棒独自回清河县去了。这天晌午,他到了阳谷县,望见景阳冈
下面有一家酒店,门口挑着一面招旗,上面写着:“三碗不过冈。”
武松刚好也有些饿了,就走进去要了三碗酒和二三斤熟牛肉。
喝完后,武松便敲着桌子,大叫道:“主人家,快给我倒酒。”店主
人道:“客官,我这店*多只能喝三碗。这酒叫‘三碗不过冈’,后
劲很足,一般客人只喝三碗,就会醉得过不了前面的山冈。”武松
笑道:“那我为何喝了三碗,还不醉呢?”店主人道:“这酒初人
口时醇浓好喝,稍过片刻酒劲一上来,你就会倒的。”武松道:“胡
说!快给我再倒三碗。”店主人拗不过武松,就又倒了三碗。武松
边喝边夸道:“真的是好酒!我喝一碗就付一碗的酒钱,你只顾倒
酒就是。”
没过多久,三碗酒又喝光了,店主人拗不过武松,就又给武松
连续倒了两次三碗。武松一下子就又都喝完了。店主说道:“客官,
只剩五六碗了!你不能再喝了。”武松见店主人不肯倒,就有些焦
躁了,喝道:“快倒,不然惹火了老爷,把你这店给掀了!”店主
人没办法,只好又给武松倒了六碗。
就这样,武松前后共喝了十八大碗,笑道:“什么‘三碗不
过冈’,我喝了十八碗都不醉。”说罢便走出了酒店。酒家连忙赶
出来,叫道:“客官,你现在不能过冈。冈上有只大老虎,已经有
二三十条大汉因此丧了命。官府有榜文,规定客人只准在巳、午、
未三个时辰过冈。现在已经是未末申初,你还是在本店住一夜再
上路吧。”武松听了,笑道:“我是清河县人氏,这景阳冈少说也
走过一二十次了,哪儿来什么老虎?你是不是想让我住店,好半
夜谋我财害我命?”
作者简介
关于《水浒传》的作者,可谓是众说纷纭。概括起来,大致可以分为三说:(1)累世成
书说;(2)文人独创说;(3)文人改编说。根据《水浒传》本身来看,我们认为《水浒传》的
确是成于众人之手,因为故事框架和基本情节不仅零散,而且相互之间缺乏联系性和统一
性。后来经由文人系串,才成为语言风格大体一致、情节内容呼应统一的优秀小说。
水浒的许多故事可以在《宣和遗事》中找到类似的叙述。这些故事植根于民间,经过
生动地传说演变,再经过流行一时的说书人、唱戏人的口头评说,很快就成了家喻户晓的
故事。大概到了元末明初,这些故事经过了施耐庵和罗贯中的整理改编,最终成为了《水
浒传》。由于施、罗二人在改编中有比较大的贡献,所以一般把他们看成是《水浒传》的作
者。至于他们俩是怎么合作成书的,现在已经无从考证。有的说是施作罗续,有的说是施
作罗改,还有的说是罗作施改。总之,这一问题还没有定论,但目前只有施、罗二人是《水
浒传》有资可查的作者。
施耐庵原名耳,又名子安,祖籍苏州,后来才迁居到了苏北兴化白驹镇。他才华出众,
曾在元至顺年间考中进士,在钱塘(今浙江杭州)做过两年官。因为官场黑暗,施耐庵不愿
同流合污,也不愿对权贵阿谀奉承,所以很快就弃官回乡了。传说他曾参加过张士诚的起
义军,在张士诚失败后,逃回了兴化,隐居著书。《水浒传》则是他创作中的最大成果。
罗贯中,一名罗本,山西太原人,是施耐庵的学生。他大约在1345年~1355年间来到
杭州,并结识了施耐庵。后来在1360年~1363年间,曾到张士诚幕下作客,因未被重用,
很快就离开了起义军。大约在1366年,罗贯中在杭州开始写《三国志通俗演义》。1370年
(明太祖洪武三年),施耐庵在兴化逝世。为了纪念老师,罗贯中开始加工
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