东汉著名史学家班固曾言:“其文直、其事核、不虚美、不隐恶,谓之实录”丛书即以达一传统史学的*高标准为指归,选取历朝朋党之争、政变叛乱、宦官祸国、重大冤狱等侧面为切入点,选择与此相关的著名历史人物和重大政治事件,演绎成以封建政治舞台为背景的惊心动魄、波序云诡的生动真实的历史画卷。本书借鉴传统史学的纪事本末体裁,以事件起讫为纲,各自独立成篇,依年代顺序编次;以叙事为主,辅以画龙点晴的评论,以期透过表象揭示本质。分开读犹如一段段引人入胜的历史故事,勾画出鲜活的封建政坛众生相;合起来则概括地反映出中国封建政治史的大致风貌,凸现出历史的纵深感。本书可读性与知识性同具,史学价值与文学价值并存,参考价值与收藏价值兼备,是一套独具特色的历史普及读物。
东汉著名史学家班固曾言:“其文直、其事核、不虚美、不隐恶,谓之实录”丛书即以达一传统史学的*高标准为指归,选取历朝朋党之争、政变叛乱、宦官祸国、重大冤狱等侧面为切入点,选择与此相关的著名历史人物和重大政治事件,演绎成以封建政治舞台为背景的惊心动魄、波序云诡的生动真实的历史画卷。本书借鉴传统史学的纪事本末体裁,以事件起讫为纲,各自独立成篇,依年代顺序编次;以叙事为主,辅以画龙点晴的评论,以期透过表象揭示本质。分开读犹如一段段引人入胜的历史故事,勾画出鲜活的封建政坛众生相;合起来则概括地反映出中国封建政治史的大致风貌,凸现出历史的纵深感。本书可读性与知识性同具,史学价值与文学价值并存,参考价值与收藏价值兼备,是一套独具特色的历史普及读物。
诸侯僭制,皆有寺人——春秋战国时期的宦祸
中国的宦官制度,肇始于商代,形成于西周。当时,宦官不过是商周王宫内的服侍人员,地位并不高。到春秋战国时期,“礼崩乐坏”,“王权下移”,使用宦官的特权实际上已不限于周天子,各国诸侯也纷纷开始使用宦官,《册府元龟?内臣部总序》称:“平王东迁,诸侯力政,霸者间起,多僭王制,晋、宋、齐、楚、鲁、卫诸国,皆有寺人。”这里的寺人,就是当时对宦官的称呼。诸侯君主对享乐的追求和君主专制的不断强化,为宦官势力的发展提供了有利条件,部分宦官开始从开闭宫门、洒扫庭除、奔走供应、饮食起居等宫廷杂役中逐渐嬗变为活跃于政治舞台上的一股特殊势力。宦官甚至参与国政、军事和宫廷争斗,在一定程度上专擅朝政,造成了严重祸患。
竖刁乱齐
竖刁是齐桓公时期的一个宦官,他自幼聪明伶俐,为贪图宫内荣华,自施宫刑,入宫侍候齐桓公。齐桓公是一代名君,在政治上很有作为,却又是一个贪图享乐和女色的人。当时,齐国宫内有一位叫易牙的厨师,烹调技术非常高明,但他并不安心作一位宫廷厨师,而企图参与政事,他见齐桓公非常宠爱长卫姬,便挖空心思迎合长卫姬,经常拿出看家的手艺,为长卫姬精心制作美味佳肴。这一招果然灵验,长卫姬对易牙十分喜欢,便多次在齐桓公面前夸赞易牙。易牙见竖刁受到齐桓公的宠信,又用同样的方法讨好竖刁,竖刁也多次在齐桓公面前美誉竖刁的烹调技术。齐桓公身为一国之主,天上飞的、水里游的、地上跑的,什么山珍海味都吃过,胃口也十分难调。易牙为了讨好齐桓公,竟将自己的亲生儿子杀死,给齐桓公做了一份人肉菜肴。当易牙将一份嫩嫩的人肉端到齐桓公面前时,齐桓公尝了尝,觉得美昧可口,一会儿就吃光了。他边吃边夸奖易牙烹调技术高超,并询问是什么肉做的。易牙回答说:“臣听说效忠君主的人,不能顾及其家,我见您胃口不好,便心中不安,心想您身为一国之君,什么美味都吃过,可能没尝过人肉的滋味,便把自己三岁的儿子杀掉,烹其肉献于主公,以表忠心。”桓公听到刚才吃的是人肉,直觉得恶心,长卫姬急忙对桓公说:“易牙是出于一片孝心,才这样做的,他连自己的儿子都能杀掉孝敬自己的君主,还有什么不能献给君主呢?”竖刁也趁机说:“易牙忠于君主胜过爱惜自己的儿子,真是难能可贵。”齐桓公觉得有些道理,对易牙逐渐产生了好感。
竖刁、易牙都是卑鄙小人,所以臭味相投,十分投机,为了固宠的需要,他们二人相互利用,狼狈为奸,齐桓公竞被他
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