香港哲学鬼才李天命作品完整版首次完整版首次面市大陆,牟宗三、金庸、倪匡、张五常众名流倾力推荐。他的著作奇少,却畅销不衰。《李天命的思考艺术》出版至今,单在香港就前后印了54次近10万册;《破惘》印了12次;新作《杀闷思维》于2006年7月出版后,四个月印了9个版次,创造了学术书的销售奇迹。
《破惘》作者李天命,心结能够化除就*好,但如果实在无法化除,那就不妨顺水推舟,利用心绪作为动力,去达到成功。人生如同乘客在火车上,火车会走到哪里,不由乘客控制,但在车乘客还是有某些自由的。你拿到什么牌,那属于你的命运;你要不要偷偷换牌,那就属于你的蠢由煮志了。何为惘?何为破?何为破惘? 惘: 或为人生迷惑,或为情爱困窘;或为宗教蒙昧,或为思想彷徨。破: 或以思辨开展暂学的本旨,或以感悟体味生存的意义;或以玄想寻求宗教的灵魂,或以逻辑演绎思维的深度。破惘:不满足当学殖万卷的经师,只尽其在我作启迪心灵的人师;为轻舟激水的生命示一航向,为西风落叶的时代觅一归宿。总括:一场关于哲理的“华山论剑”,一幕根于智慧的舌辩群英;“小李飞刀”李天命对话金庸、张五常、蔡澜等名家,掷叶飞花,论道香江,探讨思想困惑与人生迷惘,给出种种破解之方。
插图:上卷思考十三辑1讲情逻辑、爱情、“阴勇”何嘉丽(以下简称“何”):今天的题目是《讲情》,而李天命的“招牌”是思考方法、逻辑。究竟逻辑和爱情有什么关系呢?李天命(以下简称“李”):逻辑使人知道什么地方有谬误,因此也能使人知道在谈情的时候什么地方不要揭穿。何:你曾提出“爱情宗教”,为什么你把爱情看得这么重要,会成为一种宗教?李:在公开场合讲爱情是比较肉麻的。我们不如从情的负面讲起:先对“无情”作一分析。很多人好像很无情,不过在这些人之中,有些是“真无情”,有些只是“扮”无情,即“假无情”。例如有的人整天板起面孔,看上去是一脸无情的,其实那不过是一种权术的运用,可能源出于法家。这种做法只会对蠢人生效;对明眼人,是没有用的,只会给他们一眼看穿,觉得滑稽。何:我还是想谈谈爱情,你看追求成功有何妙法吗?李:我不是专家,而且我相信这方面也并无专家可言。如果一定要说的话,我想“阴勇”是比较可取的办法。“阴勇”一词是即兴在此新造出来的。没有勇气固然不能追求成功,但“明勇”也不智,因为失败太多会给其他人留下不良的印象,不利以后追求。所以要“阴勇”,即暗地里勇敢行动。何:要维持两人的爱情关系,又该怎样?李:第一重要的是有理性。通常人们以为爱情既然是感性的,所以对爱情就不应该讲理性。但其实爱情是感性的是一回事,如何维系爱情的关系又是另一回事。如果由于爱情是感性的,因而对所爱的人不讲理,那么很快便会失去爱情的了。所谓讲理性不是叫人在谈情说爱时大讲逻辑,而是叫人多为对方设想,凡事宽容一点。不过说是容易的,要实践则并不容易。失恋是好事,单恋最幸福何:关于失恋,你看该怎样处理?李:我没有这方面的经验,你最好请经济学家张五常和诗人戴天两位前辈高人讲一下。现在我只能纸上谈兵。失恋可分为主动失恋和被动失恋两种。主动失恋是自己希望结束关系。若想善意地结束,最佳方法是令对方觉得讨厌,比如常做“掏耳”之类的不雅举动。当对方讨厌你时,你提出分手也不会太伤对方的心。至于被动失恋,可以把它看成一件好事。因为如果恋爱是苦事,则失恋可以脱离苦海,那当然是好事。如果恋爱是乐事,则失恋之后就有新机会再次经历这种乐事,那当然也是好事。第三种可能是:恋爱是不苦不乐的闷事,由于失恋可以打破这种闷局,那当然更是
李天命,他是美国芝加哥大学的哲学博士,香港中文大学哲学系教授。
他讲授数理逻辑,专精思考方法与天人之学,把高深玄奥的哲理讲得如叙家常,通透易懂。
他幽默机敏,能言善辩,词锋犀利,常使人无处可藏而噤若寒蝉,人们称他为“小李飞刀”。
他剑走偏锋,其哲学思想与正统哲学大异其趣,不屑理会卫道者视之为出轨异端。
他的讲座一票难求,座无虚席,听众每每挤满演讲厅的楼梯过道,不得其门而入者只能望门兴叹。
他惜墨如金,著作奇少,却部部畅销,且历久不衰,屡创番港学术图书再版及销售纪录。
他的读者三教九流,既有社会名人、学者专家,又有贩夫走卒,升斗市民,传说甚至有职业杀手熟读其书。
他是冷锐的思想家,又是温柔的诗人;他的诗“天马脱羁,飞仙游戏”,清丽秀雅,风姿绰约。
他深居简出,不露行迹,谢绝一切不必要的应酬和曝光,专事思考,冷眼观世,透着几许神秘。
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