康德(判断力批判)-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

康德(判断力批判) 目录

译者之言卷首商榷以合目的性之原则为审美判断力之超越的原则之疑窦与商榷译文 1790年**版序引论**部美学判断力之批判**分美学判断力之分析 **卷美之分析第二卷崇高之分析第二分美学判断之之辩证第二部目的的论的判断力之批判译者之言**分目的论的判断力之分析第二分目的论的判断力之辩证附录目的论的判断力之方法学关于目的论之一般注说

康德(判断力批判) 本书特色

牟宗三，是新儒学的代表，也是亚洲*著名的康德哲学专家之一，一生研究东西方哲学，配合康德哲学消化中国哲学和文化，以康德哲学为桥梁融通中西哲学，在与西方大哲学家的对话中把中国哲学推向世界。此译本首次在大陆推出，是康德哲学的权威译本。著名的康德哲学专家李明辉先生在评论牟译的康德著作时说：“牟先生之翻译康德底著作，是东西两大哲人之心灵照面。牟先生对康德哲学理解的深度在相当的程度内可以弥补其德文知识之欠缺。此外，他所附的注解也大大提高了其译本底价值。其注解有两种：其一，文句和思路之顺通，其二，与中国哲学底相关义理之比较。第二类注解是*有价值的部分。尤其在《实践理性批判》底中译本中，牟先生以不少篇幅比较康德哲学与儒家义理之异同，显出他对中西两个哲学传统的深入理解。牟先生底这类注解可媲美多玛斯为亚里士多德底《形上学》所作的注解。”

康德(判断力批判) 节选

判断力之批判分两部，一部是“美学的判断力之批判”，一部是“目的论的判断力之批判”。前者讲“美”与“崇高庄严伟大”，后者讲“自然的目的论”。在康德而言，三者皆摄属于判断力中来处理──作批判性的处理。判断力是知性与理性之间的一种能力。把美学判断与目的论的判断收摄于判断力中来处理，康德的着眼点是，在自然之千变万化的种种形态以及此中之种种特殊法则之可以会通而归于此一分际上。牟先生于译文之外，但考量康德之以审美判断沟通“自然”与“自由”之两界，缺乏一层周折的“合一说”，故又用力疏释康德，写成〈译者关于审美判断之超越原则之商榷〉附于书前，依中国儒家之传统智慧再作真美善之分别说与合一说，达到*后之消融与谐一，以期消化康德，并且超越了康德。

康德(判断力批判) 作者简介

牟宗三（1909-1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，中国现代新儒家的重要代表人物之一，英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
牟宗三于1927年进入北大，先后师从张申府、熊十力诸先生。1933年毕业于北京大学哲学系。曾先后在华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾，任台湾师范大学、东海大学教授。1960年到香港，任香港大学、香港中文大学、香港九龙新亚研究所教授。重要著作有：《才性与玄理》、《心体与性体》、《历史哲学》、《政道与治道》、《中国哲学的特质》、《生命的学问》、《名家与荀子》、《智的直觉与中国哲学》、《现象与物自身》、《康德的道德哲学》等，另有《康德〈纯粹理性批判〉译注》。