本书是以社科内容为主的学术论文集,力图反映当今社科领域文、史、哲诸方面的*新学术动态和热点。从法律、语言、新闻传播、文化艺术等方面进行研究,内容包括哲学与社会发展研究、东北亚研究、经济研究、法律研究、文学艺术与语言研究、研究生论坛。
本书是以社科内容为主的学术论文集,力图反映当今社科领域文、史、哲诸方面的*新学术动态和热点。从法律、语言、新闻传播、文化艺术等方面进行研究,内容包括哲学与社会发展研究、东北亚研究、经济研究、法律研究、文学艺术与语言研究、研究生论坛。
试论休闲的人本特质 吴文新
一、休闲的个体内在性在于它是人的
身心内在性和体验超越性的统一
人是社会的人,时时处处生存于纷繁复杂的社会关系网络之中。作为一种实践形式,休闲可以是小型群体性的活动,这时的社会关系及由此所实现的社会关系的和谐既是主体自身内在身心和谐的外在表现,又是实现其内在身心和谐的外部条件;休闲也可以是无需别人参与的纯粹单个人的活动,这时外在于主体身心的一切都无条件地服从于主体自身的身心体验,而且这种体验不仅是超越自身身心局限的,而且也是超越具体的物质和文化环境的。
休闲作为人自己主动进行的活动,作为推动自己“成为人”的活动,其人本性显得十分突出:自己依靠自己来实现、享受、发展和完善自己。这也是休闲的内在性——它并不表现于外,比如说金钱的增加、物质财富的丰富、社会地位的提升、身份的荣耀等等,而是以自己身心的和谐、欢畅、自然、端庄为标准,大多数情况下只有自己才能深切地体会到这种境界和状态,甚至可能是不可言说和传播的,因而具有鲜明的个体独特性和内在丰富性。休闲的内在性决定了它没有统一的心理和社会标准或衡量尺度。显然休闲的内在性也是它的超越性,既是对狭隘自我的超越,对金钱、物质财富和地位身份等身外之物的超越,也是对现实的社会关系和人与自然关系的超越,这种超越性也具有鲜明的个体独特性和内在丰富性,因而也没有统一的标准和尺度。在这一点上,似乎林语堂先生也深得个中奥妙:休闲“必须要有一个恬静的心地和乐天旷达的观念,以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。没有金钱也能享受悠闲的生活。有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣,那些轻视钱财的人才真懂得此中的乐趣。他须有丰富的心灵,有简朴生活的爱好,对于生财之道不大在心,这样的人,才有资格享受悠闲的生活”。
……
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