古人用“指月”形容经义祖训的功能。也有赵州从谂禅师将自己反锁室内而烧满屋烟,大喊“救火!救火!”的公案,当时南泉禅师从窗口将钥匙投入,令赵州自开门户、自出火窟。我则常说:“我所讲的写的,不过是给人一把钥匙,教人自寻门户、自投锁孔、自开悟门。”我不会嚼食喂婴,也不会代人吃饭,所以将这次出版的两本书,取名为《禅钥》及《禅门》。
一般人都把禅修的焦点,集中在顿悟成佛,明心见性,往往造成两种极端:1.聪明伶俐自负自信的人,以为开悟是唾手可得,毫不费力的事,略得一知半解,便以为大悟彻底,实则却与悟境了不相干。2.资禀较钝思路缓慢的人,便会以为反正开悟无望,也就不想接受禅修的法门了。
我的目的,是将禅修的观念及禅修的方法,普遍地推广到每一个人的日常生活中去。禅法的*终目标,的确是开悟成佛,若不能开悟,只要运用禅法,就对身心的健康与平衡,有大受用。所以我依据根本佛法的观点,建议禅修者们,千万不要急求开悟。古人主张克期取证,用心良苦,而操之过急,等于揠苗助长,不仅不切实际,也容易使初学者萌生退心。
我经常介绍的禅修观念是:认识自我、肯定自我、成长自我、消融自我。以“有”为入手方便,以“无”为禅修方向,以努力修行的过程为永久的目标。我到处指导的禅修方法是:放松身心,集中、统一、放下身心世界、超越于有无的两边。能够彻底超越,便是大悟彻底。
对于今日社会中忙碌不已的人们来说,也有可能开悟,纵然仅得初尝禅修的滋味,也就非常实惠。若不能很快地体验到大悟彻底的无我自在,也不用着急,若能练习好放松身心的功夫,可稳定情绪,也可增长一些自知之明的自信心和自尊心了。
这两本书共收三十二篇文章,几乎每篇都是介绍禅修的观念和禅修的方法。不论你是不是佛教徒,也不管你是不是已有禅修的基础认识及哪一种程度的修行经验,当你读完之后,一定会有参考的价值。
禅宗的极致,以无门为门,不用任何方法。初步的着力点,还是要用方法。这两本书所收的具体方法,便是五停心、二入四行、禅七开示、平常生活、调身安心等。其余的内容,无论用什么字眼来做标示说明,都是贴紧着禅修的立场,向你介绍禅修观念及禅修方法的活用与实用。
这两本书所收各篇,除了七篇尚未刊出过,其余均曾发表于《人生》及《法鼓》两种杂志。刊出之时,仅有两篇由我直接撰写,其余都是几位僧俗弟子及信众们,将我演讲的录音带整理成文。半数已于刊出之前,经我看过、改过,甚至全篇重写过,另半数由于我的时间不够,未能仔细修润。因此这回我从英国禅七返抵纽约,利用一周的课余空档,夜以继日地花了一番手脚,便以《禅钥》及《禅门》的面貌跟读者相见了。
禅宗的极致,以无门为门,不用任何方法。
禅修的观念是:认识自我、肯定自我、成长自我、消融自我,以[有]为入手方便,以[无]为禅修方向,以努力修行的过程为永久的目标。禅修方法是:放松身心,集中、统一、放下身心世界、超越于有无的两边,能够彻底超越,便是大彻大悟。
——圣严法师
《禅门》内容简介:古人用“指月”形容经义祖训的功能。也有赵州从谂禅师将自己反锁室内而烧满屋烟,大喊“救火!救火!”的公案,当时南泉禅师从窗口将钥匙投入,令赵州自开门户、自出火窟。我则常说:“我所讲的写的,不过是给人一把钥匙,教人自寻门户、自投锁孔、自开悟门。”我不会嚼食喂婴,也不会代人吃饭,所以将这次出版的两《禅门》,取名为《禅钥》及《禅门》。一般人都把禅修的焦点,集中在顿悟成佛,明心见性,往往造成两种极端:1.聪明伶俐自负自信的人,以为开悟是唾手可得,毫不费力的事,略得一知半解,便以为大悟彻底,实则却与悟境了不相干。2.资禀较钝思路缓慢的人,便会以为反正开悟无望,也就不想接受禅修的法门了。我的目的,是将禅修的观念及禅修的方法,普遍地推广到每一个人的日常生活中去。禅法的*终目标,的确是开悟成佛,若不能开悟,只要运用禅法,就对身心的健康与平衡,有大受用。所以我依据根本佛法的观点,建议禅修者们,千万不要急求开悟。古人主张克期取证,用心良苦,而操之过急,等于揠苗助长,不仅不切实际,也容易使初学者萌生退心。
我经常介绍的禅修观念是:认识自我、肯定自我、成长自我、消融自我。以“有”为入手方便,以“无”为禅修方向,以努力修行的过程为永久的目标。我到处指导的禅修方法是:放松身心,集中、统一、放下身心世界、超越于有无的两边。能够彻底超越,便是大悟彻底。
对于今日社会中忙碌不已的人们来说,也有可能开悟,纵然仅得初尝禅修的滋味,也就非常实惠。若不能很快地体验到大悟彻底的无我自在,也不用着急,若能练习好放松身心的功夫,可稳定情绪,也可增长一些自知之明的自信心和自尊心了。这两《禅门》共收三十二篇文章,几乎每篇都是介绍禅修的观念和禅修的方法。不论你是不是佛教徒,也不管你是不是已有禅修的基础认识及哪一种程度的修行经验,当你读完之后,一定会有参考的价值。禅宗的极致,以无门为门,不用任何方法。初步的着力点,还是要用方法。这两《禅门》所收的具体方法,便是五停心、二入四行、禅七开示、平常生活、调身安心等。其余的内容,无论用什么字眼来做标示说明,都是贴紧着禅修的立场,向你介绍禅修观念及禅修方法的活用与实用。这两本书所收各篇,除了七篇尚未刊出过,其余均曾发表于《人生》及《法鼓》两种杂志。刊出之时,仅有两篇由我直接撰写,其余都是几位僧俗弟子及信众们,将我演讲的录音带整理成文。半数已于刊出之前,经我看过、改过,甚至全篇重写过,另半数由于我的时间不够,未能仔细修润。因此这回我从英国禅七返抵纽约,利用一周的课余空档,夜以继日地花了一番手脚,便以《禅钥》及《禅门》的面貌跟读者相见了。
虚与实
最近我收到两幅画,那是台湾唯一的,而且也是最杰出的沥青画家邱锡勋用柏油画的;他的作品已受到全世界欧美等艺术界的肯定和重视。这两幅画,一幅是我个人的肖像,另一幅是达摩像。
这幅达摩像,与一般人画的不同,一般人画的达摩通常是一苇渡江,踩着芦苇在江上前行;或是达摩面壁;或是达摩身上背了一顶大草帽,手上拿着一把方便铲等。但是我这次收到的达摩像非常特别,在一幅很大的画中,只有在四分之一的地方,画了一个达摩头,而且是画在靠近画框的角上,其他的部分都是空白。
我看了以后就对这位画家说:“你画的时候很快,大概不到一个小时就画完了,可是你可能想了很多天。”他回答说:“真是知音,的确,在我画的时候,几笔就画出来了,可是画成这样一幅画,却在脑子里想了很多天。”
一、以虚为实,以实为虚
这幅画的下面部分,都是空白,一般人大概把空白的地方切掉,只留下这个达摩头,但是他却在空白的下角签了名,这就是:“以虚为实,以实为虚”。这位画家好像懂了禅宗的意境。
请问诸位:有人的地方是虚呢?还是没有人的地方是虚?有东西的地方是虚呢?还是没有东西的地方是虚?事实上,有人的地方是虚,没有人的地方是实;有东西的地方是虚,无东西的地方是实。
譬如:鱼在水里游,到处都是水,但鱼的肚子里不是水而是鱼的细胞组织,所以有鱼的水是虚,无鱼的水是实。我们人在空间之中也是一样,空间本身的密度很高,连在一起,故是实;人在里面活动,占有一部分空间以后,这个“实”就会受到一点障碍,故成虚。故也应该说:“真空是实,太空是虚。”
可是“实”永远是实,当人离开的时候,那个地方又恢复了原状,正如鱼游过以后,水又恢复了原状一样。所以实是永远不变的,而虚是变动无定的,这个道理很容易懂。
而我们凡夫是颠倒的,以虚为实,以实为虚,所以产生烦恼。看到好看的就贪,遇到不适意的就嗔,事实上,这都是我们面对“虚幻”所产生的心理反应,如果面对“真实”,就不会有任何问题发生。因此,虚幻的世界、虚幻的现象,让我们凡夫颠倒梦想,烦恼不已。
如果能离开虚幻的现象,便像《圆觉经》说的“知幻即离”、“离幻即觉”。就能够得解脱、得自在。
二、眼前所见无非幻相
在我们农禅寺的大殿前面,供奉了一尊玉佛,这一尊玉佛是真的?还是假的?如果说是假的,那又是真的玉佛;如果说是真的,那尊玉佛的名词叫作玉佛,只是代表着佛的像,佛就是这个样子吗?那就是佛吗?
圣严法师,1930年出生于中国江苏省南通县。十三岁出家,曾十台湾高雄山中闭关六年,嗣后留学日本,1975年获得立正大学文学博士学位。
法师历任中国文化大学教授,中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长。他以中、日、英三种语言,在亚、美、欧各洲出版著作近百种。
他是国际知名的禅师、教育家、学者、作家,特别重视戒行的提倡、禅修的实践,并以精湛的佛学义理,配合健康浅易的修持方法,指导禅修。
他所推动的理念是,提升人的品质,建设人间净土;主张以教育完成关怀的任务,以关怀达到教育的目的。
茶经.续茶经 内容简介 《茶经》是中国乃至世界现存很早、很完整、很全面介绍茶的专著,被誉为“茶叶百科全书”, 由中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产...
思路心语-生活世界的哲思 内容简介 《思路心语》呈现给读者的是作者汪堂家近三十年零思碎想的记录。它是作者从一百多篇旧作中挑选出来的随笔、散文和评论的结集...
国学基础文库:文心雕龙札记 内容简介 本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义,对《文心雕龙》这部中国古代*重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析...
希腊罗马神话和《圣经》专名小词典 本书特色本词典可以帮助读者在*短时间内熟记希腊罗马神话和《圣经》传说,理清希腊罗马神话诸神之间错综复杂的关系。本书共收录希腊神...
汉化佛教与佛寺-白化文文集 本书特色 白化文编著的《汉化佛教与佛寺》内容包括:佛光的折射、释尊的生涯、佛像与佛寺、山门与天王殿、大雄宝殿、菩萨、观世音菩萨、中国...
佛教十三经-金光明经 本书特色 国以人为本,人以心为本。和谐人文,清净人心。1.与儒家“十三经”一样,“佛教十三经”所收入的是浩瀚佛经中*经典的十三部经书。2....
唯物史观与伦理史观的冲突-阶级观点问题研究 目录 总序引论 马克思恩格斯阶级观点概述一、物史观:马克思恩格斯阶级观点的逻辑前提二、物史观如何看待阶级统治三、“阶...
季羡林学术著作选集-(全十二册) 本书特色 ★ 16开精装,新世界出版社出版★ 本丛书由季羡林的弟子组成编辑团队,对先生的学术著述进行精选和编辑★ 丛书由王树英...
厚黑学-典藏版 本书特色 此版本为精装本,内附彩色精美插图,迄今为止性价比可谓是*好的一个版本!厚黑学-典藏版 内容简介 《厚黑学》被誉为“民国第?奇书”,近年...
西方自由主义的兴衰 本书特色 作为一部以自由主义为研究路向的通史性著作,能右居于安东尼·阿巴拉斯特的《西方自由主义的兴衰》的,罕有其者。本书以其庞大的自由主义思...
桑塔亚纳是哲学家,同时是诗人、剧作家和小说家。他的文字蕴藉雅丽,具有诗情和乐感而一时风靡欧美。《理性的生活》(TheLifeofR
论衡 本书特色 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年),王充以道家的自然无为立论宗旨,以“天”为天道观的*高范畴。以“气...
厚黑学全集 本书特色 人问:“要如何才不失败?”我说:“你须先把厚黑史观、厚黑哲理与夫厚黑哲理之应用彻底了解,出面应事,才可免于失败。兵法曰,先立于不败之地,又...
和合与东亚意识:21世纪东亚和合哲学的价值共享 内容简介 本书共分六章,主要包括:全球意识与东亚意识、东亚所面临的冲突、全球哲学视野下的和合学等内容。和合与东亚...
儒教与道教-(全译彩图本) 本书特色 本书是一本研究中国宗教的社会历史著作,全书分为三部分。**部分论述了中国社会的经济和政治制度,即“城市、君侯与神”,“封建...
民族宗教论集 本书特色 本书是二十世纪中国史学名著中的一册,收入了白寿彝先生所著的《民族宗教论集》全册,书中反映了他在学术上多方面的卓越成就。书中除收录原文外,...
智性时光 本书特色 夜深人静,独从灯下,摊开一册喜欢的书,渐觉尘嚣远遁,杂念皆消,忘却了自己也获得了自己。 写作毕竟是一种劳动和支出,而读书纯粹是享受和收入。我...
楞严学与人类生命健康之研究 本书特色 本书是《国学新知文库》系列之一的《楞严学与人类生命健康之研究》分册,书中具体包括了:楞严学中的五蕴观与现代医学的心身观、楞...
佛教禅宗创始于菩提达摩在南北朝时来华传授其佛教思想,在唐中期以后成为一个重要的佛教宗派而不断繁衍昌盛,直至今日。在其发展
中国古代阐释学研究 本书特色 从阐释学的角度来重新审视中国古代传统学术是一个绕有兴味的课题。本书试图通过收集分析散见于各种典籍中有关言说和文本的理解与解释的论述...