《汉书》是《史记》之后又一部史学兼文学巨著。本书选取《汉书》为对象,从文学的角度,以通史的眼光进行了全面深入的探讨。具体地说,在绪论部分全面回顾了古今《汉书》文学研究方面的历史,总结《汉书》文学研究在现代遭受极大冷遇的原因,资料翔实,分析精辟。**章从大文化背景考察历史文学从《史记》到《汉书》的转变,认为《汉书》的文学意义不在步趋《史记》,而在体现时代特色的新变。第二章中,论述《汉书》既断代为史,文具有很强的通史意识,上下洽通,在结构上较《史记》更加注意整体性和规范性。第三章论《汉书》的叙事,指出其既注重信实,追求博洽,也有必要的虚构和渲染,疏密结合、张弛有度。第四章认为《汉书》的语言不限于典重,而呈现出丰赡与简约、典雅与通俗、谨严与风趣等多方面特色的对立与统一。第五章对《汉书》的文学影响作了深入介绍。
**章《汉书》的创作及其文学个性
**节《史记》、《汉书》与两汉学术之变
一、《史记》的文化背景
《史记》的诞生,堪称中国文化史上的一件大事。其巨大的文化价值(尤其是史学与文学价值)是永远不朽的。对于司马迁“这样一个伟大的诗人,让我们首先想到的,乃是他那伟大的时代”。我们要想真正认识《史记》的意义,则必须把握司马迁所处时代的文化背景。吴组缃先生曾说:“总认为搞文艺理论决不能脱离实际,不能脱离文学史、文学作品,还不能脱离当时的哲学思潮,当时社会的政治。”而丹纳则称:“要了解一件艺术品,一个艺术家,一群艺术家,必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况。”这些论断对我们无疑是有启发意义的。
翻开历史,史迁所处的时代无疑是一个昂扬向上的大一统的盛世,雄风所及,建功立业的愿望普遍高涨,太史公父子主动以继《春秋》、著通史为已任,正是强烈的实现人生价值欲望的体现。《报任安书》中“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常人称焉”,既是对历史的品评,更是自身心态的表露:不立功名,则与蝼蚁何异!因此,《史记》的出现既是职业使命与历史责任感的驱使,又是时代精神感召的结果。
广而论之,春秋以降至西汉前期,又正是中华民族文化创新、选择、整合、定型的阶段,无数志士仁人围绕重建大一统的政治主题而上下求索,士林阶层在对理想的不懈追求和对人生价值的严肃思考中,逐渐形成了刚健有为、自强不息的价值观。司马迁创作的巨大动力,恰如英国美学家阿诺·理德所说:“艺术家进行创作的动因,包括了他过去所有的生活状况,他在创作时的身心差误、意识和气质。”……
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