本书的要旨是构建一套以“诗言情”为理论基础,以诗歌形式和诗歌意象为核心内容,能够有效地指导诗歌批评和诗歌创作的诗学理论体系。该理论体系为诗歌研究提供了一种普适性的理论基础,不但可以根除以前有关诗歌的一些误解,还能够前瞻性地规避一些可能发生的问题。全书分为总论、分论一、分论二、专论、附论五个部分。本书力求对中国新诗、中国传统诗歌、西方诗歌进行贯通式的研究,并在此基础上创建一套适合所有诗歌的核心诗学理论体系。在构建以“诗言情”为统领,以形式理论和意象理论为核心内容的核心诗学理论体系之后,通过对相关问题的不断拓展性研究,对传统诗话、西方诗学等诸多领域中的概念的辨析、规范、吸纳,该体系将得到不断地丰富、发展。这一工作将在以后逐步完成。本书还力图将诗学研究和相关学科很好地联系起来,使诗学研究保持对相关学科的研究成果的敏感性。在相关学科的带动下,很多诗学问题能够更容易地被发现,更容易地被解决。
**章诗学构建:概念、方法与体系
一、诗学概念辨析
蔡镇楚说中国传统“诗学”概念内涵“大凡有二:一是‘《诗》学’,即‘《诗经》之学’,……二是诗格之类诗学入门著作”。杨义认为中国传统诗学概念还有一种内涵,“指的是诗的智慧与作诗的能力。”后来有人用“诗学”来作为西方术语“poetics”的译语。西方的poetics有三层意义:*广义的和“理论”相当,次广义的指文学理论(文艺理论),*狭义的指有关诗歌的系统理论。
既然“poetics”和传统“诗学”都有多重内涵,而且这些内涵不尽不同,那么将“poetics”笼统地译为“诗学”有时就不正确。译者可能不了解传统“诗学”的含义,径自根据poetics的词根poet和词缀-ics分别选择“诗”和“学”二字,将它们组成一个“新词”,以此作为poetics的固定译语。在poetics被作为第三义项使用时将其翻译成“诗学”,读者可以根据汉语的构词原则按照字面理解其意义,这样还是可以的。而当poetics被作为前两个义项使用时,就应该根据具体语境将其翻译为“理论”、“文学研究”(或者“文艺研究”)。学术研究的基本目标是使概念清晰化,*佳状况是一个术语具有一种明确的内涵。
按照poetics的第三义项将它翻译为“诗学”,具有创造的成分。传统“诗学”术语并无“有关诗歌的系统理论”的义项,也没有其他术语有此义项,而且以“诗学”表示“有关诗歌的系统理论”符合汉语的构词原则;因此这种误译是一种有益的“误译”,是一种有贡献的创造。传统诗话中的“诗学”的三个义项可以分别用“《诗经》学”、“诗格”和“诗歌智慧(诗歌能力)”三个术语表示。通过这样一番清理,就可以将诗学概念初步确定为“有关诗歌的系统理论”,作为建立诗学理论的基础。考虑到诗学研究的方法和体系特点,可以将“诗学”概念界定为:依靠逻辑理性思维,通过对诗歌艺术研究而总结归纳出来的多维理论体系。
……
黎志敏,英语语言文学博士,中国语言文学博士后,曾在剑桥大学访学一年,从事中西诗歌、中西文化研究。迄今出版《莎士比亚作品导读》(编著)、《走进剑桥:二十世纪英美诗歌精选》(译著)、New Chinese Poetry under the lnfluence of Western Poetics:The Origins Dcvelopment and Sense of Nativeness(英文专著)等7部著作,发表论文20余篇,主持教育部、广东省等各级别项目6项。同时从事中英文诗歌创作,曾受邀参加第十一届“剑桥大学国际诗歌大会”。
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