老庄新论-(修订版)-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

老庄新论-(修订版) 内容简介

老庄思想无论作为一种生活方式或哲学理论，都已成为特殊风格的人类公共文化资产。作为一种生活方式，如今儒道两家已成为中国文化之表层结构和深层结构的代表；作为一种哲学理论，则道家更成为古典哲学在体系建构上的主体思想。作为一种生活方式，必有其理论的说明，《道家研究书系：老庄新论（修订版）》因此而呈现给学界人士的。

老庄新论-(修订版) 本书特色

老庄思想无论作为一种生活方式或哲学理论，都已成为特殊风格的人类公共文化资产。作为一种生活方式，如今儒道两家已成为中国文化之表层结构和深层结构的代表；作为一种哲学理论，则道家更成为古典哲学在体系建构上的主体思想。作为一种生活方式，必有其理论的说明，陈鼓应著的《老庄新论(修订版)》因此而呈现给学界人士的。

老庄新论-(修订版) 目录

北京商务修订重排版序
上海古籍版序
香港中华书局版序
**部分老子文集
一、老子其人其书
引言
老学先于孔学一一先秦学术发展顺序倒置之检讨
老子与孔于思想比较研究
论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误一一兼论《列子》非伪书
墨子与<<老子》思想上的联系一一《老子》早出说新证
二、战国楚简《老子》及道家古佚书
引言
从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想
郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题一一由改写哲学史的观点谈起
楚简<太一生水>之宇宙生成论一一兼论(性自命出)之尚情说
楚简<恒先>之宇宙演化论及异性复欲说
三、老子论述
引言
老子哲学系统的形成
老子的有无、动静及体用观
老子与先秦道家各流派
第二部分庄子文集
一、庄子内篇诠释
引言
<逍遥游>：开放心灵与价值重估
<齐物论>：平等精神与破除自我中心的格局
<养生主>：精神生命的阐扬
<人间世>：知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧
<德充符>：理想人物的审美心胸及宇宙精神
<大宗师>：“天人合一”的境界及“死生一如”观
<应帝王>：无治主义
二、庄子外篇解说
引言
<骈拇>：任情率性
<马蹄>：至德之世的憧憬
<胠箧>：窃国者侯
<在宥)：安情适性
<天地>：象罔得玄珠
<天道)：言外之意
<天运>：礼仪法度应时而变
<刻意>：精神四达并流
<缮性>：知恬交养
<秋水>：海河对话
<至乐>：鲁侯养鸟
<达生>：艺术心境
<山木>：审时处和
<田子方>：至美至乐
<知北游>：道不离物
三、庄子杂篇发微
引言
<庚桑楚>：“性者生之质”
<徐无鬼>：流人思亲
<则阳>：“万物殊理道不私”
<外物>：得意忘言
<寓言>：三言的意涵
<让王>：“道之真以治身”
<盗跖>：“以利惑其真而强反其情性”之批判
<说剑>：匡诸侯、安四邻
<渔父>：“真者精诚之至”
<列御寇>：“以必不必”
<天下>：“内圣外王之道”
四、论说<庄子>
引言
庄子论道一一兼论庄、老道论之异同
庄子认识系统的特色
庄子的悲剧意识和自由精神
关于庄子研究的几个观点一一序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》
附录一尼采哲学与庄子哲学的比较研究
附录二先秦诸子引用《老子》重要概念举例

老庄新论-(修订版) 作者简介

陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。