国学大师讲国学-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

国学大师讲国学目录

粱启超：国学入门书要目及其读法
章太炎：国学概论
原有为：大同书（节录）
陈独秀：孔子与中国
蔡元培：中国伦理学史（节录）
王国维：殷周制度论
李大钊：史学要论
傅斯年：《史记》研究
鲁迅：中国小说的历史的变迁

国学大师讲国学内容简介

本书收录了国学大师的9篇国学论文：梁启超的《国学入门书要目及其读法》为我们学习国学开出了一个全面而又实用的书单，想要深入研究国学的人可以按照他开出的详细书单娓娓读下去；章太炎的《国学概论》比较系统地将我国的经学、哲学、文学进行阐述，读之不仅可以了解我国传统国学的基本内容，而且也可以了解我国传统国学的发展简史；康有为的《大同书》和陈独秀的《孔子与中国》是关于政治和社会变革方面的具有革命意义的文章；蔡元培的《中国伦理学史》是中国学者首次以西方观点综合研究中国之伦理学与伦理思想史，该书还被视为“比较纯粹的伦理学史著作”，把伦理学从哲学中“举拔”出来，当成一门独立的学科；王国维在《殷周制度论》中考论殷周之际政治变革及周人立制之原，损益前代之故，考据精确，义理深沉；李大钊的《史学要论》系统地阐述了他的史学思想，是20世纪中国史学上*早面世的史学理论著作之一；傅斯年的《(史记)研究》提出了一些观点，为人们重新研究《史记》指明了新的路径；鲁迅的《中国小说的历史的变迁》是《中国小说史略》的提要，其中的观点与《中国小说史略》是一脉相承的。

国学大师讲国学节选

粱启超：国学入门书要目及其读法
（甲）修养应用及思想史关系书类
《论语》《孟子》
《论语》为二千年来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。
《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子正义》*善。戴氏服膺颜习斋之学，*重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其《孟子正义》在清儒诸经新疏中为*佳本。但文颇繁，宜备置案头，遇不解时，或有所感时，则取供参考。
戴震《孟子字义疏证》，乃戴氏一家哲学，并非专为注释《孟子》而作，但其书极精辟，学者终需一读，*好是于读《孟子》时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读《孟子》之兴味。
焦循《论语通释》，乃摹仿《孟子字义疏证》而作。将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目，通观而总诠之可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。右两书篇页皆甚少，易读。
陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬疏，*为精切，其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。
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