《管子》与《晏子春秋》治国思想比较研究-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

《管子》与《晏子春秋》治国思想比较研究目录

致谢
**章管仲与《管子》
**节管氏的起源
第二节管氏的迁徙与分布
第三节管仲故里
第四节管仲的生卒年
第五节管仲与《管子》
第二章管仲仕齐时的国内外形势
第三章《管子》的治国思想
**节礼法并重，法教统一
第二节以人为本，爱民重民
第三节农业为本，商工富国
第四节寓军于政，平战一体
第五节教训成俗，百年树人
第四章晏婴与《晏子春秋》
**节晏婴故里
第二节晏氏如齐
第三节晏婴生年
第四节晏婴与《晏子春秋》
第五章晏婴仕齐时的国内外形势
第六章《晏子春秋》的治国思想
**节以民为本，以礼治国
第二节一民同俗，法教合一
第三节举贤临国，官能饬民
第四节义以生利，廉为政本
第五节政和其民，外归其义
第七章《管子》与《晏子春秋》治国思想之比较
**节所处时代背景之比较
第二节个人生活经历之比较
第三节执政环境条件之比较
第四节为政方式方法之比较
第五节治国思想异同之比较
第六节几点值得深思的启示
参考文献
后记

《管子》与《晏子春秋》治国思想比较研究内容简介

《管子》与《晏子春秋》这两部齐文化典籍而言，分别记载了春秋时期齐国贤相管仲和晏婴的思想，这两本典籍在治国思想上虽因时代的不同而表述上有所差异，但实质上却有着密切的联系。《管子》治国强调礼法并重，《晏子春秋》则强调以礼治国；《管子》强调治国应以人为本，要爱民、富民，《晏子春秋》则强调要以民为本，要抚民、富民；《管子》强调治国要教训成俗，百年树人，《晏子春秋》则强调治国以法教合一，一民同俗；《管子》强调治国要先富民，后争霸，《晏子春秋》则强调要内政和其民，外部归其义，等等。可以说，《晏子春秋》反映的治国思想实际上就是《管子》治国思想的时代传承与创新。本书为“山东省社会科学规划研究项目文丛”之一，对《管子》与《晏子春秋》这两部齐文化典籍中的治国思想进行了比较研究。

《管子》与《晏子春秋》治国思想比较研究节选

**章管仲与《管子》
**节管氏的起源
关于管氏的源出概括起来有以下三种说法：
**种说法是系自姬姓，为周文王之后，以国名为氏。据《通志•氏族略》、《中国姓氏起源》及《广韵》所载，周武王灭商以后建立了周朝，封其三弟叔鲜，史称管叔，在管（今河南省郑州市）建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合武庚起兵发动叛乱，但很快就被周公旦平息，于是管叔被杀。管叔死后，他的后代就用以前他的封国名“管”作为氏，称管氏。
第二种说法仍是系自姬姓，但为周穆王之后，以邑为氏。据《通志•氏族略》及《风俗通》所载，周穆王时，将其庶子分封于管邑，至管仲始显于齐，其后世子孙以邑为氏。周穆王之后管仲是春秋时期著名的政治家，后来在齐国做了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。
第三种说法是出自他族改姓，源自锡伯族瓜尔佳氏，汉姓为管。管仲为汉族的得姓始祖。管仲，名夷吾，卒谥敬，亦名敬仲，颍上（今属安徽省）人，春秋时齐国著名政治家，乃周穆王之后。管仲原辅佐公子纠，在争夺齐国君主之位的途中，用箭射杀公子小白，公子小白通过装死才逃过一劫。公子小白在鲍叔牙的协助下抢先返回齐国都城即位，即齐桓公。
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