桐城文论,是相对于桐城文派、桐城诗派、桐城赋派的散文、诗歌、辞赋作品相对而言的三个桐城文学流派文学理论的总称。桐城文论,是对整个桐城文学成就进行分析判断、评价、文学批评的指导理论;是针对桐城作家和作品进行分析、研究,并阐明文艺观点正确与否的文章、文献、资料、言论的总合。本书搜集了桐城派作家四十六人的一百零八篇文论资料,每篇文章均做了注释和评说,并对每位作家的基本情况做了简介。前言部分,编著者系统评述了桐城派文论。该书作为**部系统搜集整理桐城派文论的著作,可为专业研究者提供比较系统的资料,其简明的注释和提纲挈领的评说可为初学者指示门径。
与程若韩书
来示欲于志有所增①,此未达于文之义法也②。昔王介甫志钱公辅母③,以公辅登甲科为不足道,况琐琐者乎?此文乃用欧公法,若参以退之、介甫法,尚可损三之一④;假而周秦人为之,则存者十二三耳。此中出入离合,足下当能辨之。足下喜诵欧公文,试思所熟者,王武恭、杜祈公诸志乎⑤?抑黄梦升、张子野诸志乎⑥?然则在文言文,虽功德之崇,不若情辞之动人心目也,而况职事族姻之纤悉乎⑦?
夫文未有繁而能工者,如煎金锡,粗矿去,然后黑浊之气竭而光润生。《史记》、《汉书》长篇,乃事之体本大,非按节而分寸之不遗也⑧。前文曾更削减,所谓参用介甫法者,以通体近北宋人,不能更进于古,今并附览,幸以解其蔽⑨。必欲增之,则置此而别求能者可也。
注释
①志:墓志。有所增:有所增补。
②达:通晓,明白。
③“昔王介甫”句:王安石《临川集》有《永安县太君蒋氏墓志铭》。蒋氏,即钱公辅母。因这篇《铭》中未写钱公辅登甲科(中进士)及官通判事,钱不满意,要求增入,王安石不同意,认为这不值得一提。见王安石《答钱公辅书》。
④“此文”三句:意为我这篇文章乃是用欧阳修的写法,如果参照韩愈、王安石的写法,还可再减少三分之一。损:减少。
⑤王武恭:王德用,字元辅,北宋大臣,累官至检校太保、签枢密院事,卒谥武恭。
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