王乾坤,祖籍山东曲阜,1952年生于湖北天
门,从小在乡下长大。1982年大学毕业后被分配
在省直机关,一年后,即调至武汉市社会积学院
从事研究工作。现任该院哲学所研究员、所长。
能标志十多年来研究路迹的著述有:《论诡辩论
与辩证法的同一性》(1982)、《论人道主义之
争的方法论分歧》(1983)、《人在工业化过程
中理性与情感的分裂》(1987)、《离开了个性
自由无以界定“五四”传统》(1989)、《作为
思想家的鲁迅》(1992与人合著)、《由中间寻
找无限》(1996)等。
王乾坤,祖籍山东曲阜,1952年生于湖北天
门,从小在乡下长大。1982年大学毕业后被分配
在省直机关,一年后,即调至武汉市社会积学院
从事研究工作。现任该院哲学所研究员、所长。
能标志十多年来研究路迹的著述有:《论诡辩论
与辩证法的同一性》(1982)、《论人道主义之
争的方法论分歧》(1983)、《人在工业化过程
中理性与情感的分裂》(1987)、《离开了个性
自由无以界定“五四”传统》(1989)、《作为
思想家的鲁迅》(1992与人合著)、《由中间寻
找无限》(1996)等。
因为我们不能指望用“研究”语体来揭示和传达阅读这本书的感觉。对于这一丛荒野之草,最好是直观其身。
——引自章节:第八章盛满黑暗的光明――读《野草》
如果说这种“黑暗”是乐观、光明、希望的幻灭,那么这黑暗也便是洞明,这幻灭也便是觉醒。依存在哲学的话说,这恰恰是人回到真实中,是存在的敞亮与去蔽。
——引自章节:第八章盛满黑暗的光明――读《野草》
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