《格萨尔王》:东方的荷马史诗,世代相传、世界上*长的英雄史诗。
《格萨尔王》内容简介:藏族英雄史诗《格萨尔》通过主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻,以惊人的毅力和神奇的力量征战四方的英雄故事,热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争。与世界上其它一些著名的英雄史诗相比,《格萨尔》有两个显著特点:**,它世代相传,至今在藏族群众、尤其是农牧民当中广泛流传,是一部活形态的英雄史诗,一部典型的非物质文化遗产。第二,它是世界上*长的一部英雄史诗,有120多部、100多万诗行、2000多万字。仅就篇幅来讲,堪称世界史诗之*。在《格萨尔》的流传、演变和发展过程中,那些才华出众的民间说唱艺人,起着巨大的作用,他们是史诗*直接的创造者、*忠诚的继承者和*热情的传播者。“《格萨尔》诞生千周年活动”作为2002年—2003年联合国教科文组织的参与项目,充分说明《格萨尔》得到国际社会的承认和高度评价,同时也在学术文化领域为伟大祖国赢得了国际声誉,被称为“东方的荷马史诗”。
插图:第一回妖风骤起百姓遭难观音慈悲普渡众生很久很久以前,藏族的祖先就生活在这雪山环绕、雄伟壮丽的雪域之邦。人们安居乐业,和睦相处,过着幸福美满的生活。然而,好景不长,突然,不知从什么地方刮起了一股罪恶的妖风。这股风,带着罪恶、带着魔鬼刮到了藏区这个和平安宁的地方、晴朗的天空变得阴暗,嫩绿的草原变得枯黄,善良的人们变得邪恶,他们不再和睦相处,也不再相亲相爱。霎时间,刀兵四起,烽烟弥漫。 人们向天祈祷,祈求慈悲的菩萨拯救众生。 天神被众生的虔诚感动了。为了消灭恶魔,天神要为众生做三次降伏恶魔的法事,以求得法王长寿,属民安乐。但是王室中罪恶深重的奸臣想尽一切办法来阻止降魔法事,因此,降魔法事没有能够完成。降伏恶魔的良好机缘被错过,恶魔更加猖獗起来,从藏区的边地侵入腹地,法王也被降为庶民。一群群妖魔横行无忌,无恶不作,他们吃人肉,喝人血,吞人骨,扒人皮。因此,雪域之邦这个美丽的地方,成了一片苦海;安居乐业的众生,遭到了前所未有的涂炭。大慈大悲的观世音菩萨,看到众生遭受深重苦难,心中大为不忍,就向极乐世界的主宰阿弥陀佛恳请道:西方极乐世界的教主阿弥陀,请看看不净轮回的地方!您的慈悲最无偏无向,请您给藏区苦难的众生发一道佛光。世尊阿弥陀佛稍微转动了一下脖颈,一道金光立即为观世音菩萨指明了方向。阿弥陀佛告诉观世音菩萨:在三十三天神境界里,父王梵天威丹噶尔和王母曼达娜泽有一个王子叫德确昂雅。德确昂雅和天妃所生的儿子,叫推巴噶瓦,将降生在南赡部洲人世间。他是人间的菩萨,只有他能教化众生,使藏区脱离恶道,众生享受太平安乐的生活。请你前去牛尾洲,把我的这些话告诉莲花生大师,他就知道该怎么办了。观世音菩萨得到世尊的明训,立即向牛尾洲飘去。牛尾洲在南赡部洲的北面,是罗刹居住的地方。座落在牛尾洲的莲花光无量宫的大乐自成殿,是个雄伟森严的地方。到了这里,就是狱帝阎罗也要惧怕,梵天王也要退缩,魔王毕纳雅噶也要避让,普通人根本不能接近这个地方。但是,为了拯救众生出苦海,观世音决定到这个令人胆寒的地方走一遭。他将真身隐去,
降边嘉措,藏族,1938年出生于四川省甘孜藏族自治州巴塘县,1950年参加中国人民解放军,1956年调民族出版社从事翻译、出版工作,直至1980年。1981年到中国社会科学院民族文学研究所,从事《格萨尔》研究。出版了《<格萨尔>初探》、《格萨尔王全传》、《(格萨尔)的历史命运》、《(格萨尔)与藏族文化》、《<格萨尔>论》、《走进格萨尔》、《格桑梅朵》、 《十三世达赖喇嘛》、《班禅大师》、《雪山名将谭冠三》、《李觉传》等著作。
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