功年逾二十,始受教於励耘先生,获闻学术流别及考订之学,得知无徵不信为立言行文之根本。时私嗜书画,试笔多就古书画取材。一日励耘师以志趣见询,对日愿於艺术有所成就,师遂以谐语相鼓励曰:“吾初学医,将来亦是方技传中人耳。”其后任教於中学、大学,所涉渐广,旁耽诗词,曾撰《古代字体论稿》。成书时,先师犹及寓目。殆辛苦撰著《诗文声律论稿》,十年始就,师己不及见矣。八十年代之初,中华书局老友傅璇琮先生嘱自裒集零篇旧稿成册,幸有昔年预求先师题署“啓功丛稿”之籤,即以颜之。傅先生督为从速印刷,出版部门术语曰“拔号”者,不日印成,此拙稿成书之第二册也。历年教书,俱属古典文学。教古文之**步,实为译古语为今语,於是有探索诗文古今语法之作,其**篇即收於《丛稿》中。其后探讨渐多,陈万雄先生渐辑有关汉语之论文,经香港商务印书馆为刊《汉语现象论丛》,此类篇目今遂不再收入此卷矣。今距八十年代初,又将二十年,杂稿又复增多,旧编《丛稿》已难容纳,乃分订二册,一曰“论文卷”,二曰“题跋卷”,老友嘉惠,俾再得就正於尊敬之读者,是可感也。此次拙作《丛稿》再版,重编分卷以及篇目安排、文字校订,多承刘石先生相与商酌,用力极大,谨此致谢!一九九九年新春,啓功自识。
本论文卷收入《急就篇》传本考、《兰亭贴》考、旧题张旭草书古诗贴辨、孙过庭《书谱》考、从《戏鸿堂贴》看董其昌对法书的鉴定、说《千字文》、谈《红楼梦》札记、说《八股》等22篇论文,其中新收入者7篇,占近三分之一。从中可见启功先生淹贯古今,识见宏通,极有益学界。
《启功丛稿(论文卷)》内容:启功年逾二十,始受教於励耘先生,获闻学术流别及考订之学,得知无徵不信为立言行文之根本。时私嗜书画,试笔多就古书画取材。一日励耘师以志趣见询,对日愿於艺术有所成就,师遂以谐语相鼓励曰:“吾初学医,将来亦是方技传中人耳。”其后任教於中学、大学,所涉渐广,旁耽诗词,曾撰《古代字体论稿》。成书时,先师犹及寓目。殆辛苦撰著《诗文声律论稿》,十年始就,师己不及见矣。八十年代之初,中华书局老友傅璇琮先生嘱自裒集零篇旧稿成册,幸有昔年预求先师题署。
启功(1912——2005),字元白,也作元伯,北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人,国学大师。满族,爱新觉罗氏,是清世宗(雍正)的第五子和亲王弘昼的第八代孙。著作等身,主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任北京师范大学教授,中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。代表作品《红楼梦注释》,《古代字体论稿》,《诗文声律论稿》
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