十家论墨-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

十家论墨目录

《十家论墨》序
《十家论墨》要点
《十家论墨》编辑说明
梁启超论墨子
王桐龄论墨子
伍非百论墨子
方授楚论墨子
郭沫若论墨子
杜国痒论墨子
严灵峰论墨子
詹剑峰论墨子
蔡尚思论墨子
任继愈论墨子
专录毛泽东关于《墨子哲学思想》一文的信（一九三九年二月一日）
附录墨子研究专题目录

十家论墨内容简介

本书是一本学术专著汇集本，书中撷取了近现代十位著名学者有关研究墨翟及其著作的专著共十余种，显现出近代以来墨学研究的主要成果和观点，另有胡德年同志写的序、毛泽东同志回复陈伯达《墨子哲学思想》的书信短论，这些是以给研究者及爱好者作研究和阅读之用的。

十家论墨节选

一、梁启超论墨子
（一）**章总论
一墨子之生地及年代
太史公不为墨子立传，仅于《孟子苟卿传》末附载二十四个字云：“盖墨翟宋之大夫。善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。”我们想在正史里头研究这位圣人的履历，所得乃仅如此，真失望极了。因为史文阙略，所以他的籍贯年代，都很发生问题。或说是鲁人，《吕览》高诱注。或说是宋人，葛洪《神仙传》、《文选》李善注、《苟子》杨惊注。或说是楚人，毕沅《毕子授堂文钞注序武亿墨子跋》。宋人之说，因史汉都说墨子尝为宋大夫，所以传误。据《公输篇》有“归而过宋”一语，其非宋人可证。楚人之说，不见于旧书，毕沅、武亿辈好奇。因墨子与鲁阳文君有关系，谓鲁当是鲁阳。鲁阳，楚邑。墨子遂变成楚人了，考《贵义篇》称：“墨子南游于楚。”若自楚之鲁阳往。当云游郢，不当云游楚。又称：“墨子南游使卫。”若自鲁阳往卫，当云北游。《渚宫旧事》载：“鲁阳文君说楚惠王，曰：墨子北方贤圣人。”其非楚人鲁阳人更可知。《吕氏春秋•慎大篇》云：“公输般将以楚攻宋。子墨子闻之，起自鲁，十日十夜至郢。”鲁阳距郢，不应如是其远，必为鲁国之鲁无疑。据此看来，墨子鲁人之说，当为近真。
墨子为宋大夫之说，除《孟荀传》外。还见于《汉书•艺文志》，但我也不敢深信。查本书中，绝无曾经仕宋的痕迹。太史公或因墨子曾救宋难，所以说他仕宋。其实墨子救宋，专为实行他的兼爱非攻主义，那里论做官不做官呢。墨子曾说：“道不行不受其赏，义不听不处其朝。”《贵义篇》。当时的宋国，就会行其道听其义吗！墨子是言行一致的人，如何肯立宋之朝！所以我想，墨子始终是个平民，没有做过官的。
……

十家论墨作者简介

蔡尚思(1905-2008),号中睿,1905年11月10日生于福建省德化县浔中镇诗敦村。著名历史学家,中国思想史研究专家。历任上海大夏大学讲师,复旦、沪江、光华、东吴大学和武昌华中大学、无锡国专教授,沪江大学副校长、代校长,复旦大学历史系主任、副校长、顾问。担任的社会职务众多:上海商务印书馆特约编辑,国务院古籍整理出版规划小组顾问,国际儒学联合会顾问,中国哲学史、中国现代史、墨子、谭嗣同、蔡元培等学会及中山大学文化研究所顾问;中国史学会、孙中山研究学会等理事,中国宗教学会常务理事,上海市史学会副会长,李贽研究学会名誉主任,朱熹研究中心名誉理事长,孔子基金会副会长,世界太极学会荣誉会长。2008年5月20日凌晨2:40蔡尚思教授在华东医院去世,享年104岁。
蔡尚思教授出身于普通农家。少时曾从事农牧劳动。1913年入塾启蒙,后入德化县立第一高等小学校,1921-1925年入福建省立第十二中学(今永春一中),1925-1928年在北京自由听讲,并相继考入孔教大学国学研究科和北京大学国家研究所。1930年代曾入住南京国家图书馆,遍读历代文集。这对他后来一生的成就助益极深。他认为,大图书馆是“太上研究所”。