经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论内容简介

《奥瑞斯忒亚》既是诗的事件，又是政治的事件。它讲述了这样的故事：一个共同体如何逐渐把目光聚集，见证正义的完成。正因如此，这部戏剧既是对人类——遵守道德和守法的生物——*深刻的思考之一；也是对弥补个人，家庭和共同体的必需之物——当他们遭到侵犯时——*深刻的思考之一。此外，甚至可以说，这部戏剧不只是在思考争议和惩罚；也不只是在思考如何指引那些想通过制度安排上述问题的人。这部三连剧本身，是为了城邦民/观众而上演的，和法庭一样，他的贡献在于，让正义得到见证。

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论本书特色

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论目录

论题埃斯库罗斯的神义论《奥瑞斯忒亚》与政治生活的起源埃斯库罗斯的复仇女神《奥瑞斯忒亚》中的正义与僭政《奥瑞斯忒亚》的情节和政治意蕴探幽《奥瑞斯忒亚》：见证正义的完成古典作品研究普罗米修斯三连剧思想史发微潘雨廷先生谈话录（四）旧文新刊春秋学三题一、春秋时代母系遗俗《公羊》证义二、《春秋左传》辨疑三、两宋春秋学之主流廖平评论埃斯库罗斯的宙斯《被缚的普罗米修斯》与政治哲学

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论节选

埃斯库罗斯，古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯并称为古希腊*伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。《埃斯库罗斯的神义论》重点讨论了埃斯库罗斯的三连剧《奥瑞斯忒亚》和《被缚的普罗米修斯》。《奥瑞斯忒亚》既是诗的事件，又是政治的事件。它讲述了一个共同体如何逐渐把目光聚集，见证正义的完成。同时，《埃斯库罗斯的神义论》通过分析《被缚的普罗米修斯》三连剧，试图重够一个新的、更纯一的悲剧之父形象。重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择；宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论作者简介

刘小枫，男，1956年4月生，重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系兼任教授，比较宗教研究所所长，香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系教授（博导）主要学术著作：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架?真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《拣尽寒枝》、《罪与欠》、《重启古典诗学》。主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史；目前主要研究和教学方向为：古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教－政治哲学。