序言
今黑龙江哈尔滨阿城为中心的阿什河流域曾经是历史上以完颜部为核心的生女真人龙兴之地,同时,阿城又是女真人建立的金朝的**个都城,当时被称为金源之地.近些年来,随着金研究的深入,对金源地方的历史和文化的研究逐渐开展起来.特别是哈尔滨、阿城等地许多热心故园旧事的历史与文化学者在这方面用功颇勤,取得了一系列令人瞩目的成就.哈尔滨师范大学阿城学院的王久宇和金宝丽二位*近完成的《金源文化史稿》即是这些成就中的一部分.
金源文化是近十多年来金史研究和金源地方史研究中涌现出的新热点,学术界对金源文化概念的界定及其内涵、外延、特征等基本问题上还处于逐步探索的阶段,在许多问题上还存在着较大的分歧,这在学术研究中是十分正常的现象.王久宇和金宝丽二位的新作就金源文化的一些问题进行了深入的考察和研究,无疑会在提升金源文化研究的水平方面发挥积极的作用.
金源文化是黑龙江历史文化的一大特色。它既是黑龙江历史上闪光的一页,也是当代黑龙江旅游文化的一个知名品牌。所以,身为黑龙江人,有义务对金源历史文化进行多方面的深入研究。《金源文化史稿》是近年来金史和金源文化研究成果的汇集,我们把它梳理出来整理成书并呈现给读者,期待着能从一些侧面展示金源历史文化的魅力。
第二,《女真译语》是研究金源文化的宝贵资料.传世的女真文献数量极少,其中明朝永乐五年(1407年)四夷馆编辑的《女真译语》在对金源文化的研究上具有非常重要的价值.
首先,《女真译语》是翻译女真文的一部重要工具书.全书分为"杂字"和"来文"两部分.杂字共分为十九门,分别为天文、地理、时令、花木、鸟兽、宫室、器用、人物、人事、身体、饮食、衣服、珍宝、方隅、声音、数目、通用、续添、新增.来文是女真各部、卫、所官吏向明朝进贡的表文.《女真译语》的杂字部分将女真文字汇集、整理的特点使后世解读刻有女真文字的各种文物成为可能,有利于对历史文献的记载进行补充和认定.其次,《女真译语》中所汇集的杂字在一定程度上反映了当时女真社会生活的水平和状况.
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第二,《女真译语》是研究金源文化的宝贵资料.传世的女真文献数量极少,其中明朝永乐五年(1407年)四夷馆编辑的《女真译语》在对金源文化的研究上具有非常重要的价值.
首先,《女真译语》是翻译女真文的一部重要工具书.全书分为"杂字"和"来文"两部分.杂字共分为十九门,分别为天文、地理、时令、花木、鸟兽、宫室、器用、人物、人事、身体、饮食、衣服、珍宝、方隅、声音、数目、通用、续添、新增.来文是女真各部、卫、所官吏向明朝进贡的表文.《女真译语》的杂字部分将女真文字汇集、整理的特点使后世解读刻有女真文字的各种文物成为可能,有利于对历史文献的记载进行补充和认定.其次,《女真译语》中所汇集的杂字在一定程度上反映了当时女真社会生活的水平和状况.
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