多元视野下的清代社会 康乾盛世研究丛书(2008/8)

多元视野下的清代社会 康乾盛世研究丛书(2008/8)

作者:陈桦

出版社:黄山书社

出版年:2008-08-01

评分:4.5分

ISBN:9787807078869

所属分类:历史文化

书刊介绍

多元视野下的清代社会 康乾盛世研究丛书(2008/8) 目录

清代皇帝的中国观
一 清开国时期的国家概念
二 "统驭天下中国之主"
三 清朝皇帝对中国疆界的认识和自我约束
四 "天下一统,华夷一家"
五 "合满蒙汉回藏五族完全领土为一大****"
"盛世"之变:康雍乾时期财政改革的性质与特征
一 政府面临的主要财政问题
二 重点突出的财政改革
三 康雍乾时期财政改革的基本特征
四 关于改革性质的探讨
以传统承载近代——从徽商看"康乾盛世"的发展趋向一 近代色彩与传统本质
二 再析徽商特点
三 以传统承载近代
四 徽商的衰落
清代河南集镇的发展——集镇经济视角下的"康乾盛世"一 清代河南集镇发展的时间特征
二 清代河南集镇的空间特征
三 清代河南集镇的集镇规模
四 总结
18世纪西人眼中的"康乾盛世"
一 康乾盛世前期西方时人眼中的中国
二 渐入渐深——对"康乾盛世"的批判
三 18世纪西方人对"康乾盛世"评价之影响
四 结语
清代前中期的地方冲突与国家应对——以江西万载县的土客矛盾为中心一 前言
二 明末清初移民迁入与驱逐"棚民"的运动
三 "温上贵事件"与清朝"棚民"政策的出台
四 清前期移民入籍应试与土著的抵制
五 清中期土客的族群认同与清政府的无为而治
六 结语
"天庾正供"的危机
一 清代漕政的重建与整顿
二 嘉道之际漕弊从生
三 晚清海运步履维艰
清代汉学研究若干问题的回顾与思考
……
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多元视野下的清代社会 康乾盛世研究丛书(2008/8) 节选

至此西方中心观不只是在西方深入人心,在中国更是如此。这种盲目的急功近利的仿效虽然对国家的自强有所裨益,同时也给民族带来了许多负面影响,而某些影响时至今日仍没有消除。其中对自身文化价值的全盘否定对西方的全面接纳造成了自身文化传统的部分断裂,而且如此的社会文化心理的影响也导致了其他社会制度如司法、教育等在近代某些时期的断裂。
(二)西方对中国的觊觎
西方传教士对清朝宗教政策不满,进而引发的对中国诸多方面的攻击,*终导致了西方殖民主义势力试图觊觎中国。西方文艺和地理大发现为西方提供了精神上和技术上的力量,新兴的资产阶级以及新教主义都希望对世界进行重大的改变。新兴资产阶级渴望的是海外的广阔经济市场和资本空间,而新教主义者所渴望的是利用西方近代先进的军事技术力量来塑造人类的心灵和拯救整个人类以及挽救人类的所谓罪恶。在金钱和精神的多层追求下,西方自地理大发现后就主张向东方进军。而大清王朝宗教政策,以及传统的对外政策恰恰为他们提供了*好的口实。
沙俄的萨瓦·弗拉季斯拉维奇在1725年左右就认为康熙帝国并不强大,并且向沙皇提出了对清朝进行侵略的书面报告。弗拉季斯拉维奇呈宫廷的工作报告称:
“中国并非像人们所想的和很多历史学家所夸大的那样强大有力。对当今的中国皇帝没有任何人感到满意,因为他压制本国人民比起罗马的尼禄还有过之而无不及,他已把数千人迫害至死,成千上万的人惨遭掠夺,以致彻底破产。他的二十四个兄弟中只有四人得宠,其他的弟兄有的被处死刑,有的被严加监禁。同样,有很多耶稣会教士也被弄死,除在北京的耶稣会教堂外,其他教堂都被彻底破坏,有的则被勒令关闭了。此外,中国宫廷内虽然人很多,且极豪华,但人民却因饥饿而濒于死亡。
……

多元视野下的清代社会 康乾盛世研究丛书(2008/8) 内容简介

《多元视野下的清代社会》为《“康乾盛世”研究》丛书之一。《多元视野下的清代社会》以“康乾盛世”所处的康雍乾社会为重点,从更广阔的领域,以多维的角度,通过不同的侧面,考察和描述该历史时期的社会发展与演变,其研究涉及当时的政治、经济、军事、文化、基层社会等诸多领域。

多元视野下的清代社会 康乾盛世研究丛书(2008/8) 节选

至此西方中心观不只是在西方深入人心,在中国更是如此。这种盲目的急功近利的仿效虽然对国家的自强有所裨益,同时也给民族带来了许多负面影响,而某些影响时至今日仍没有消除。其中对自身文化价值的全盘否定对西方的全面接纳造成了自身文化传统的部分断裂,而且如此的社会文化心理的影响也导致了其他社会制度如司法、教育等在近代某些时期的断裂。
(二)西方对中国的觊觎
西方传教士对清朝宗教政策不满,进而引发的对中国诸多方面的攻击,*终导致了西方殖民主义势力试图觊觎中国。西方文艺和地理大发现为西方提供了精神上和技术上的力量,新兴的资产阶级以及新教主义都希望对世界进行重大的改变。新兴资产阶级渴望的是海外的广阔经济市场和资本空间,而新教主义者所渴望的是利用西方近代先进的军事技术力量来塑造人类的心灵和拯救整个人类以及挽救人类的所谓罪恶。在金钱和精神的多层追求下,西方自地理大发现后就主张向东方进军。而大清王朝宗教政策,以及传统的对外政策恰恰为他们提供了*好的口实。
沙俄的萨瓦·弗拉季斯拉维奇在1725年左右就认为康熙帝国并不强大,并且向沙皇提出了对清朝进行侵略的书面报告。弗拉季斯拉维奇呈宫廷的工作报告称:
“中国并非像人们所想的和很多历史学家所夸大的那样强大有力。对当今的中国皇帝没有任何人感到满意,因为他压制本国人民比起罗马的尼禄还有过之而无不及,他已把数千人迫害至死,成千上万的人惨遭掠夺,以致彻底破产。他的二十四个兄弟中只有四人得宠,其他的弟兄有的被处死刑,有的被严加监禁。同样,有很多耶稣会教士也被弄死,除在北京的耶稣会教堂外,其他教堂都被彻底破坏,有的则被勒令关闭了。此外,中国宫廷内虽然人很多,且极豪华,但人民却因饥饿而濒于死亡。
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