书法是中华民族极富特色的传统艺术,一代又一代的前辈书法家,通过不断努力,给我们留下了众多珍贵的书法艺术作品,这些艺术作品充分体现了中华民族的集体智慧和创造精神,是我们民族精神的象征。本书囊括了整个书法史的人与事,从远古时代的传说仓颉造字开始,一直到近代的书法大家,以精彩的书法作品为线索,按照时间顺序讲述了中国历史上书法大家们的艺术生活故事,在欣赏书法作品的同时,能更多地了解书法家们生活中的喜怒哀乐。可以说,本书是一部立体的图文并茂的书法史。
1.仓颉造字的神话传说
(1)“天雨粟,鬼夜哭”——仓颉造字的相关文献及知识
仓颉造字是有确切文献记载的神话传说。此神话传说影响很大,流传很广,具体而形象。古代许多文献中都有明确的记载:
《荀子•解蔽篇》曰:
“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”
荀子这段话的意思是说,喜欢写字的人很多,而流传下来的唯独仓颉一个人。这说明仓颉在当时的影响很大。
《韩非子•五蠹》曰:
“仓颉之作书也,自环者谓之私,背私者谓之公。”
韩非子则具体说明了仓颉所造的字的形象特点:自环者谓之私——背私者谓之公——形象而具体,至今篆书的结字造型仍是如此。
内神话传说
《淮南子•本经训》曰:
“古者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”
《淮南子》则说明了仓颉造字以后所达到的效果:“天雨粟,鬼夜哭”。仓颉造字后,世间的万事万物有了名称,有了符号,有了明确的文字依据,混沌之后的文明大大向前推进,因之上天为此庆贺,而“雨粟”,下起了谷子;鬼神因无法施展自己的伎俩,而悲哀痛哭。古人认为语言文字对野兽和自然现象具有一种神秘的影响力量。所以“天雨粟,鬼夜哭”。
东汉许慎《说文解字•叙》曰:“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄远之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以义,万品以察,盖取诸央”
许慎是我国著名的文字学家,他的《说文解字》是我国**部文字学专著。
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