词学抉微-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

词学抉微目录

序言
导论词学：词体美感特质的科学研究
一、有特殊之词人，乃有特殊之词体美感
二、特殊的词人，出自特殊的时代文化氛围
三、词体兴起的特殊音乐文化背景
四、从对词体特殊美感的困惑中发展出来的词学
五、词学应该走上科学的道路
**编词学方法论
**章词体美感特质：词学研究的对象
第二章词体美感研究的先验方法
**节从人类基本心灵机能出发的美学研究
第二节先验研究排除与美感无关的词体特色
第三章词体美感特质的体系研究法
**节美和美感的体系
第二节超越性美感的表现：词体的美感特质
第二编词学原理论
导言
**卷词体美感分析论
引言
**章词体通过艺术美形成的美感特质
**节艺术美概论
第二节中国诗歌中的艺术传统
第三节艺术对于词体美感形成的作用
第四节清空：词体美感中的独特艺术美
第五节关于词体中艺术美的说明，
第二章词体通过自然美形成的美感特质
**节自然美概论
第二节词体以感情为自然美的对象改变了中国诗歌的抒情传统
第三节中国诗歌中的体物与自然美
第四节“境界说”论衡：词体美感中的独特自然美
第五节自然美在词体美感中的具体呈现
第三章词体通过德善之美形成的美感特质
**节“诗言志”新辨：德善之美在诗歌传统中的失落
一、《尚书》“诗言志”之本意
二、“诗言志”之歧出意义
三、“诗言志”本意之失落
四、附论：“文以载道”辨
第二节从“诗言志”到“乐失而求之词”
第三节概论德善之美及其与词体语境之相宜
第四节德善之美作为词体的美感特质
第五节德善之美在词体美感中的多样表现
第二卷词体美感辩证论
引言
**章苏轼词中积极形态的超越美感
第二章李煜词中消极形态的超越美感
后记

词学抉微内容简介

本书认为，词体美感的特殊品质应是词学研究的核心所在。作者通过对中国文学传统的宏观考察，确定了词体美感在其中的独特位置。同时在与康德美学的会通视野中，对这种美感进行了思辨性极强的哲学分析。经过这样两重视角下的研究，中国文学中*不易被言明的词体美感问题就得到一个较为明确的阐释。

词学抉微节选

**章词体美感特质：词学研究的对象
建立在实证研究基础之上的自然科学，因其所具有的确实经验证据，往往就会使我们相信其具有绝对的可靠性。于是自然科学的研究方法，也就往往被看作是唯一的科学方法。也许正是词学未能走上科学道路的困境，才迫使我们一度在词学中引入了自然科学的方法。
虽然“与词学研究相关的‘词学’一语，至清代康熙年间才开始使用”，但直到顾广圻给秦恩复的《词学丛书》作序，才把一个词学应该成立的似乎是太显而易见的道理替我们说了出来：
词而言学何也？盖天下有一事即有一学，何独至于词而无之。
顾广圻的自信，正是自然科学自认能够支配一切经验事物的雄心。事之转为学，正在于它已经被我们支配了。于是根据典型的三段论推理，我们就能毫不犹豫地断言：“有词即有学。”论者谓“‘有词即有学’，已很接近现代的词学研究了”，显然看到了这个说法和自然科学方法的一点儿渊源关系。
可惜，三段论的推理虽然不成问题，那个道理却不见得显而易见。
难道天下有一事即该有一学？只要稍加反省，就能知其不然。光看看文学的领域。我们随便翻开《文选》，那里的“事”就有37种：赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文，却何尝有37种“学”呢？
其实，任何之学如要成立，所要依赖的条件都很复杂。有一事固然不可或缺，但只是一个必要条件；倘使少了其他不可预知的充分条件，也不必然即有一学。否则天下之事无穷无尽，总不见得都要有无穷无尽之学。
……