禅宗乃是佛教*上乘之法。本书以《祖堂集》《五灯会元》《景德传灯录》《六祖法宝坛经》等禅门经典为底本,编撰了八十一位禅师的五百八十个公案。先【原文】后【浅释】,以便于对照阅读。
禅宗乃是佛教*上乘之法。释迦牟尼佛十九出家,三十成道,说法四十九年,乃谓之教,是传有言之道。末后灵山会上,拈花示众,众皆默然,乃谓之宗,是传无言之道。唯有摩诃(译为大)迦叶尊者,默契心宗,破颜含笑,佛印证之日:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,付嘱摩诃迦叶。”迦叶是禅宗**代祖师,由是心心相印,灯灯相传,传至二十八代,菩提达摩大师,航海西来,传佛心印,不立语言文字,教外别传,即传此禅宗。
二祖慧可公案
慧可(公元487—593年),初名神光,又作惠可、僧可,中华禅宗二祖。俗姓姬,武牢(今河南省洛阳东)人,生于北魏孝文帝太和十一年(公元487年),我国北魏——北齐时著名禅僧。
《景德传灯录》卷三说他:“自幼志气不群,博涉诗书,尤精玄理。后览佛书,超然自得”。三十岁,到洛阳龙门香戒后,他即“浮游讲肆,遍学大小乘义”。年三十二岁,回到香山。年四十岁,赴嵩山少林寺,从菩提达摩学禅。“毕命承旨,从学六栽,精研一乘,理事兼融,昔乐无滞”。慧可向达摩求法,颇具传奇色彩。据说他有一天通宵立在外面,雪深过膝。他手持利刃,自断左臂,以表示自己求法的诚意。达摩感其精诚,乃传法与他,并授予《楞枷经》四卷和衣钵,作为印证。
达摩逝世以后,他往邺都(今河北省临漳)弘法三十四年,他虽然受到其他僧徒的多次迫害,可是道心弥坚。北齐天保三年(公元552年),他把衣钵禅法传给僧璨并偈语:“本来缘有地,因地种华生,本来无有种,华亦不曾生。”完成了中国禅宗史上的第二次传承。
慧可高寿,据宋代道原《景德传灯录》第四卷的记载,时为隋文帝开皇十三年(公元593年)入寂,终年一百零七岁。
……
释延佛:俗姓高,1959年8月22日生于佛教圣地河南。禅宗祖庭少林寺雪庭福裕门下,第三十四世接法传人。1978年10月应征入伍北京卫戍区,1983年退伍。1978有缘接触佛法。1979年开始修习禅定。1987年4月8日在河南嵩山少林寺礼上永下清老和尚为师,皈依三宝剃度出家。1992年5月10日在河南洛阳白马寺受具足戒。受戒后,去浙江普陀山,广东南华寺,扬州禅门名刹高明寺、云南大理鸡足山等佛教圣地朝圣参学。1993年于云南腾冲宝峰寺内,在佛、法、僧三宝前发下了地藏大愿:众生度尽方证菩提。1994年8月回北京法源寺中国佛学院参学常住。1997年荣任云南腾冲县宝峰寺住持。先后朝拜了四大名山,参访诸山汉、藏长老、高僧大德。得到了诸位师尊的慈悲加持。2005年。协助筹办陕西省咸阳市佛教协会。2008年,悲心高悬、不辞劳苦于重建北京房山兴隆禅寺。
山僧爱国爱教,道业精进,菩提心坚、以戒、定、慧三学,阅大藏经。修学大乘显密教法,荷担如来家业,并不倦于将佛法普施于众生,悲智双运,乐空不二。
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