本书辑录了吴梅大师的《顾曲麈谈》和《中国戏曲概论》两部作品。前者是从本体上讲述曲的特征、结构、曲调等,后者则是从史论的角度上描述金元明清的曲的发展,对每一朝代的杂剧、传奇和散曲的作品与作家都做了独到而精当的论述。
近世对于戏曲一门学问,*有研究者推王静安与吴梅先生两人。静安先生在历史考证方面,开戏曲史研究之先路;但在戏曲本身之研究,还当推瞿安先生独步。
——浦江清
《吴梅谈曲》辑录了吴梅大师的《词学通论》和《霜崖词录》两部作品。
**章原曲
余十八九岁时,始喜读曲,苦无良师以为教导,心辄怏怏。继思欲明曲理,须先唱曲,《隋书》所谓“弹曲多则能造曲”是也。乃从里老之善此技者,详细问业,往往瞠目不能答一语,或仅就曲中工尺旁谱,教以轻重疾徐之法,及进求其所以然,则曰:“非余之所知也,且唱曲者可不必问此。”余愤甚,遂取古今杂剧传奇,博览而详核之,积四五年,出与里老相问答,咸骇而却走,虽笛师鼓员,亦谓余狂不可近。余乃独行其是,置流俗毁誉于不顾,以迄今日,虽有一知半解,亦扣槃扪烛之谈也。用贡诸世,以饷同嗜者。
曲也者,为宋金词调之别体。当南宋词家慢近盛行之时,即为北调榛莽胚胎之日。王元美《苑卮言》云:“金源入主中原,旧词之格,往往于嘈杂缓急之间,不能尽按,乃别创一调以媚之。”观此即为北调之滥觞。沿至末年,世人嫌其粗卤,江左词人,遂以缠绵顿宕之声以易之,而南词以起。(如《湃月》、《琵琶》之类是也)此南北曲之原始也。北主刚劲,南主柔媚。北字多而调促,促处见筋,南字少而调缓,缓处见眼;北宜和歌,南宜独奏。魏良辅所论《曲律》,极有见解,宜恪守之。
尝疑古今曲家,自金源以迄今日,其间享大名者,不下数百人,所作诸曲,其脍炙人口者,亦不下数十种。而独于填词之道,则缺焉不论,遂使千古才人欲求一成法而不可得。于是宗《西厢》者,以妍媚自喜,宗《琵琶》者,以朴素自高,而于分宫配调、位置角目、安顿排场诸法,悉委诸伶工,而其道益以不彰,虽有《中原音韵》及《九宫曲谱》二书,亦止供案头之用,不足为场上之资。暗室无灯,何怪乎此道之日衰也。系深思其故,乃知有一大病也。其病维何?
吴梅(1884~1939),字瞿安,号霜厓,江苏长洲(今苏州)人,近代戏曲理论家和教育家,诗词曲作家。历任北京大学、中山大学、中央大学、金陵大学等学校教授。主要著作有《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《中国戏曲概论》、《元剧研究》、《南北词谱》等。
本书辑录了吴梅大师的《词学通论》和《霜崖词录》两部作品。前者是吴梅在大学教书时的讲义,从了解词学、欣赏词作的角度入手,讲解词学的基本知识及其词的演变历史,在介绍与评点历代词人词作优劣得失的过程中,引导读者领会词的无穷魅力;后者为吴梅大师词集,存词137首。另外,书中还选配了多幅古代名画精品,以飨读者。
由于编者水平有限,漏注及误处恐所难免,望广大读者不吝指正。
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