古钱收藏笔记 目录

古钱收藏笔记 内容简介

中国古钱币是当今收藏者*热门的收藏品之一。中国古钱文化涵盖古今，博大精深。本书采取笔记的形式，将作者的收藏感受和心得，与古钱图片、古钱历史和古钱故事融为一体，追述中国古钱文化的发展历程，挖掘古钱文化的丰富内涵，解析古钱文化的哲学观照。全书流动着五彩缤纷的特质美感，展示出中国古钱文化的优美画卷。
本书是一把欣赏和解读中国古钱币文化的钥匙。内容丰富，语言风趣，图文并茂，通俗易懂。对于古钱爱好者和收藏爱好者有一定的借鉴性和指导性，对于从事历史文化研究的专家学者也有一定的学术参考价值。只要你对古钱乃至文化有兴趣，本书就一定会让你其乐无穷。

古钱收藏笔记 节选

**章先秦钱币：原始货币的起源
贝布，中国货币的鼻祖
早在远古时期（新石期时代晚期），人类的肌体很发达，不用穿衣，身上*多披几片树叶或将兽皮挂在腰间，以遮住隐秘处。天下皆为兄弟姐妹，打来飞禽走兽大家分享，来了洪水猛兽一同抵抗。后来有爱美之人，发现海边沙滩上有一种很特别的小贝壳，天然纯净，象牙白色，隐约可见血丝。它一面是浑圆隆起的山丘，另一面则是扁平椭圆，中间裂开一条长缝，两边排列着整齐齿态。于是，他们用树皮绳将贝壳穿起来挂在胸前，十分炫耀地在海边行走。没想到，这小贝壳引起了许多人的喜爱，大家争相仿效。由于这种贝壳十分稀少，谁想要小贝壳，就得讨好有贝壳者，给他吃的喝的，帮他干活。后经考证，这种特别的小贝壳叫齿贝。它光洁美丽，小巧玲珑，坚固耐磨，易于计数。因得之不易，且弥足珍贵。
这就是中国*早的货币：一种指甲盖大小的贝壳。
远古时代部落、氏族间的交换行为，*初都是采取以物易物的形式。《周易。系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”记述了当时的交换活动。慢慢地，到了奴隶社会，小贝壳就演变成货币。奴隶主占有人力，自然也占有了货币。他们用小贝壳交换女人、交换食物、交换自己想要而又没有的东西。据考证，在我国古代，牲畜、布帛、谷物、小生产工具等，都起过交换媒介的作用。其中的布帛、谷物，在民间的交换活动中，有着特殊的作用。
货币是商品交换的媒介，是商品生产发展的必然产物。随着生产力的发展，产品有了剩余，私有财产逐渐积累，社会分工日益明显。人们在相互交换剩余产品时，一些生活中普遍需求的商品（如工具、装饰品之类）往往起着价值尺度及交换媒介的作用。贝币正是在这样的背景下应运而生的。
中国是世界上*早使用化身的国家之一。《尚书．盘庚中》孔颖达正义载：“贝者，水虫，古人取其甲以为货，如今之用钱然。”中国货币不仅历史悠久，而且种类繁多，它是中华民族的祖先们留给后人的一份丰富的文化遗产。海贝是中国*早的原始货币。这在古钱界已成共识。
海贝是内陆地区罕见物品，来之不易．除当货币外，还用做装饰。犹如一枚箭头，既是战争用的武器，也是狩猎的工具。据古籍记载，我国*早的货币，有金、银、铜、玉、贝壳、龟甲等。考古发掘资料和殷商甲骨文、金文有关文字证明，夏商以来，贝壳是当时主要的货币形式。
天然海贝的品种很多，有“货贝”（又名齿贝）、“拟枣贝”、“阿文绶贝”、“伶鼬榧螺”等，其中货贝比较常见，贝面上的长齿槽称为“贝齿”或“贝唇”。人们为了便于携带方便，在货贝的背部多凿有小孔，早期孔相对小，称之为“小孔式货贝”，以后，穿孔逐渐扩大，称为“大孔式货贝”。
当时的捕捞条件、交通运输工具相当落后，海贝的采集及带往中原地区并非想象中那样容易，贝币的价值较高。加之货贝产地遥远，只有通过贸易交换和贡赋等渠道才能传到中原地区。奴隶社会的夏商时代，贝币就成了固定充当一般等价物的特殊商品。这种贝币在我国匹古时代曾流通了相当长的一段时间。贝币在我国边远地区使用的历史也很长，如云南部分地区直到清初仍在使用，称做贮。
商族是以善于经商而载人史册的。殷商时期，商业发达起来，货巾被广泛使用。商代的甲骨文与青铜器铭文中，就有不少“取贝”、“赐贝”的记载。商代墓葬中，更有大量的货贝实物出土。西周成王时何尊铭记王赐何贝卅朋，贝币也被视做财富的象征。贝作为货币，在我国汉字里也留下了明显的痕迹。凡与财物有关的字多数带贝旁，如财、贸、贪、贫、贿、赂等。
这充分说明我国在创造和使用文字之时，贝已经是货币了。
贝币大都是由天然海贝加工而成的贝类货币。1976年秋，河南考古工作者在安阳殷墟发掘出了一座商代古 墓，除出土了大量的青铜器外，随之出土的自然贝币就有7000多枚。考古工作者通过对这些货贝的计算，预料此墓主必定为商代的大户富主无疑。考证结果，*后认定为王武丁配偶妇好之墓。这些出土贝币的年代为公元前19世纪至前16世纪，距今约3500年以上。经过加工的天然贝币形体一面有槽齿，贝币光洁美观，便于携带。这类海贝主要出产于我国的东海、南海等海域，反映了商代商业交流的情况。商代用贝币作为随葬品的发现很多，依据墓葬规格的不同，用贝币的数量也差别悬殊，少则几枚、十几枚，多的达数千枚。商代的卜辞和铜器铭文中，也有“锡贝”、“囚贝”、“赏贝”等字样。
在商代中期以前贝币价值很高，臣下若能获得商王贝币的赏赐那可真是极大的荣耀。到了商代晚期，随着经济的发展，商品交换日益频繁，交换地域也不断扩大，导致海贝供不应求。这时，人们又想出了以其他材料仿制贝形货币的方法，如石贝、骨贝、蚌贝、玉贝、陶贝、绿松贝等。这类贝币形体都较小。
至商代晚期，青铜铸造的铜贝问世，其贝面凸起，还模铸一道贝齿。由于没有文字，古钱学家称之为“无文铜贝”。铜贝出土于河南安阳和山西保德等地的商代晚期墓葬中，年代约为公元前14世纪至前11世纪，铜贝堪称是我国*早的金属货币了，也是迄今发现的人类社会*早的金属铸币，应为“世界之*”。其中有一种表面包金的铜贝是作为大额货币使用的，现存世量极少。蚌贝因一出土就容易损坏，现保存完好的不多。铜贝是继原始贝币之后产生的新币种，它没有脱离原始贝型，延续了对贝壳形制的模仿。
从天然贝到铜贝，这无疑是货币发展的一大进步。据说，在西方公元7世纪时，小亚细亚的吕底亚人有一种椭圆形金属钱，状似圆卵，被认为是世界上*早的铸币。其实，这种钱币只是盖有印记的金属锭，制作也是比较原始的。即先把烧热的金属块放在铁砧上，然后加印模在上面，用锤子敲打而成。一面有些条纹，另一面三处凹陷，类似蚕豆大小。而我国铜贝的出现，则比此早得多。
作为货币，铜贝具有更适于流通的耐久性和价值衡定性。春秋战国时期的货贝背部几乎磨平，称为“磨背式货贝”。“铜仿贝”一般仿货贝之形，早期者与天然贝形制相近，春秋以后，南方楚国地区又铸造出有文字的“铜仿贝”，是为有文铜贝。它的外形有的像蚂蚁爬鼻，有的像鬼脸的样子，所以俗称“蚁鼻钱”或“鬼脸钱”，其面文多达十余种。
从西周中期以后，铜仿贝就逐渐多于天然贝了。到了公元前7世纪，我国春秋时代出现了原始空首币。铜仿贝是金属铸币的过渡形态。春秋前期，黄河中下游一些诸侯国还曾继续铸行铜贝，但到春秋中晚期，各国继铜贝而铸行的是布币和刀币。
商代贝币的计量单位是“朋”。“朋”的古字本义是指一串或两串相连的“贝”，后来逐渐演化成计量单位。“一朋”到底为多少只贝呢？一直未有一致的说法，从两只到二十只，各说不一，一般多认为两串五个的贝或两串十个的贝为“一朋”。据金文中记载，君王的赐贝是臣下极大的荣宠。如商代的小子省壶铭：“甲寅，子赏小于省贝五朋，省扬君赏，用作已宝彝。”可见贝币的价值是挺高的。
在江浙一带的农村，家长们十分习惯将贝佩挂于孩童的身上，期望孩子健康成长。更有父母干脆把儿女直呼为“宝贝”。
“贝币”虽小，却集经济、历史、文化等多重含义于一身，颇受钱币收藏爱好者们的青睐，进而成为当今收藏的一大门类。
目前存世的普通天然贝币大多呈乳白色，表面无光泽。由于天然贝币出土很多，基本上没人作伪，而用其他材料所制的贝币就有不少赝品了，集币爱好者在收藏时应小心谨慎。在钱币交易市场里，一枚天然贝币的价格约10余元，石贝、骨贝的价格约20元至40元左右一枚，绿松贝和铜贝的价格要高许多，一些品相上好的铜贝要价上百元甚至更高。
铲布：写在农具上的甲骨文
光绪二十五年（公元1899年）。国子监祭酒王懿荣病卧在床，琉璃厂清秘阁爱好金石的孙秋风先生特地去府上拜见看望。王懿荣将一种称之为“龙骨”的药物给他看，“龙骨”上有类似铜器上的铭文文字。王问他：“是否认识这样的篆字？”孙说：“不识。”孙问王：“这‘龙骨，出于何处？”王回答道：“是药铺里卖的一味药也。”王懿荣从药铺里收集了数十片“龙骨”，未及研究出道道来就去世了。一次，孙秋风拜访老主顾孙诒让，得知他也在研究“龙骨”，撰写过《契文举例》，考释“龙骨”上的文字。这时，孙秋风才知道“龙骨”是出土于河南安阳小屯的殷墟。上古时，古人将铭文烙于龟壳上，或是占b，或是记录事情。近百年来，河南安阳小屯因出土了大量刻有文字的甲骨而闻名遐迩。名曰：甲骨文。
春秋时期，我国曾流通使用过一种名叫“铲布”的货币，其币面上大多铸有文字或符号，即用甲骨文刻写的钱文。商代甲骨文与铲布钱文前后相隔500余年，却一脉相承，关系紧密。铲布的钱文是先在土范上用刀刻成，然后翻铸，钱文上可以看出刀锋的痕迹，其刀法笔意都与甲骨上的文字相似。铲布上的数字、天干、地支及文字如侯、京、于、吉、宫、不、大、弗、朋等都与甲骨文一样。甲骨文的雨字分上下两部分组成，铲布上的雨字已连成一体。又如铲布上的黍字，类木字四周加上四点，甲骨文中也有木字旁加二点的字，与此相似，此字有祭祀之意。铲布的钱文由于随范而异，每枚都不雷同，因此无所谓版别之分，但不同的钱文仍是多寡悬殊，少见的有癸、子、丑、北、下、平、巨、白、祝、月等，它如官考、文货、安周等二字铲布或四字铲布较为少见。
相传，社会发展到公元前6世纪后期，“贝币”已完全不能适应市场交换的需要了。有时为了买一头牛，要背上成斗的“贝币”或者“仿贝”到市场上去交易。东周国王下决心要改革货币制度，决定铸行大额“货币”与各种“贝币”并行。周景王二十一年（公元前524年），国王不顾保守势力的反对，终于铸造出了大钱一一“铲布”，这是一种模仿古代农具铲的形状铸造的青铜货币。古代铲土的农具带有一个把儿，为了插把儿，有一个安把儿的地方像空心的方锥。钱币学称为“銎”。
铲布是我国*早的金属货币之一，它诞生于中原文化圈。中原地区的西部为黄土高原，东部是冲积平原，土地肥沃，宜于耕作。当时中原耕作的农耕器具为青铜器的“博”和“钱”。
“铸”是一种耨具，为短銎宽刃的小锄头，用来除去田间杂草；“钱”是一种耕具，铲状，用来松上。合起来称做“镈钱”。
“镈”和“钱”作为商周时期的重要农具，农产之间时常相互借用，于是它们很自然地成为了交换媒介。因“镭”字和“布”字通假，所以又称做“布钱”。这两种农具又是铲的式样，便又称“铲布”。其币身厚不足一毫米，已失去了实用价值，完全从实物货币的范畴中分化出来，成了真正的金属货币。钱面有地名和货币单位等钱文。
“铲币”也叫做布币，依形制可分为空首布与平首布两类。空首布首部中空成銎状，犹如一种可安插木柄的工具铲，有弧足空首布和尖足空首布两种。后来，空首布的銎，由于工艺改进、简化，而改为平首布，但通体小于空首布，重量也较轻。根据考古资料研究，平首布盛行于战国中、晚期，流通于周王畿与韩、赵、魏、等国。布面都有文字，背无文或有数字。秦统一后，为秦半两所代替，布币退出历史舞台。
商周时期，青铜是制造工具、兵器及礼器的主要原料。除用做馈赠外，自然可做称量货币使用。如西周武王时的利簋就刻有“易又事利金”铭文，周穆王时的丰尊也刻有“易丰金贝”铭文。这里金、贝并称，也说明青铜与贝同属货币一类。春秋战国时期，新旧贵族统治者交替频繁，各阶层力量不断壮大，商品交换及流通已超越国界。商业的繁荣促进了货币需求量的激增，原始的实物货币逐渐淘汰，金属铸币开始大量出现。当时，金属货币的形式一般都是因地而异。譬如中原地区的货币就是以空首布为主。近年来，空首布在河南洛阳、宜阳、新安、孟津、伊川等地大量出土，从地理位置看，都集中在洛阳周围百里之内，这里是殷商人聚居的地方。
据史载，武王灭纣，仍封纣王之子武庚于殷，武王死后，管叔、蔡叔等助武庚反周，周公镇压叛乱后迁殷遗民于成周洛邑，而殷人的文化中心也随着移至洛阳地区。殷人在失去政治上的优势地位后，可能改以经商，所以后世商人称为“商贾”。铲布是殷人*初使用的货币，文字有着殷文化的痕迹。铲布有平肩、斜肩及大小多型，特大型及特小型的都很少见，前者是铲布减重所致，它们的铸行期短，所以存世极少。1978年8月，河南扶沟曾出土了一批银质铲布，这有可能是我国*早的银币形式。
由于甲骨文字形复杂，许多字义还有待破译，导致了铲布的面文也相当复杂，为后人带来了许多研究空间。空首布面文自一字至四字计达一百多种，有的为数字，有的是天干、地支，还有一些币文前人认为是铸地的名称，但不完全正确。如前人释阜为堂阜，在齐国；粤在越国，吴在吴国，智在晋国，成在鲁国。但实际上，齐鲁吴越并非铲布的铸行地，这些地区基本上无铲布出土的记录。又大型平肩弧足铲布尽管面文不一，但大小、厚薄、形制都基本相同，应是同一地区的产品，所以大部分单字铲布的钱文也许仅仅是铸炉的标记。
铲布在流通过程中也存在着许多不利因素。譬如，铲币的尖锐首部、肩和足，既容易伤人，又不便于大量携带和存放。后来，布的体形逐渐变小，携带起来就方便多了。轻巧的铲币带来了交易的方便。周王朝时，属下的各诸侯国纷纷效仿铸行铲币。战国时期，一些主要诸侯国，如韩、魏、赵、燕、楚等都铸行铲币。
“空首布”的购买力，历史没有记载，据猜想推测，开始可能是以“个”为单位，无论大小轻重，一个就当一个用，这是因为古人的价值观念含混所致。后来空首布的体形逐渐变小是为了便于携带，与后世钱币的减重不同，在那时减重不影响作价，所以，空首布的体形可以自由地改进，变得多姿多彩。
铲布自殷商至战国流通1000余年，数量应该相当多，但现在发现的却不多，大概在当时就有很多被熔毁改铸器皿或重铸钱币。加之它的体形大，厚度薄，出土时很容易被大量损坏。现存的初期铲布中无文大布非常少，连体的尤其难得一见。
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古钱收藏笔记 作者简介

王雄，中国作家协会会员，中国收藏家协会会员，河南省政协委员。痴迷于古钱的收藏与研究，钟情于古钱与文学的联姻，先生发表小说、散文、报告文学，以及钱学论文多篇（部），共计300万字。古钱文化小说《传世古》荣获第八届全国铁路文学奖长篇小说一等奖。