当代西方哲学与马克思主义哲学都是西方哲学史的延续和发展,都是对二千多年来西方同一文明的继承和发展,有着许多共同之处,所不同的是他们所代表的阶级与社会发展方向的要求不同,因而他们重视的内容、价值观也有所不同,但由于同是一个文明的延续,相互间的影响也就十分明显。本书概要地介绍当代西方哲学发展的脉络,基本观点和相互的逻辑关系,分析它们的时代关系;另一方面也介绍当代西方哲学的发展与马克思主义哲学发展的相互影响。
马克思主义应该以更开放的胸襟看待和研究西方哲学,实现与西方哲学进行更有效的对话和沟通。马克思主义研究必须以更广阔的视野不断吸取包括西方哲学在内的哲学思想精华,以马克思主义的态度对待马克思主义,才能获得更广阔的发展空间。本书是宁波市马克思主义理论研究基地项目研究成果,本书期通过介绍当代西哲学的发展概况和基本内容,分析马克思主义与当代西方哲学相互影响与作用的关系,以期对在新的历史条件下更好地坚持和发展马克思主义有所帮助。
**章意志主义
意志主义概论
意志主义(也有人称之为唯意志主义)是现代西方哲学的一个重要流派。多数人都认为这个流派是把某种精神性的力量(包括客观精神——叔本华和主观精神——尼采)“意志”看作是一切事物的本质(包括人而且更主要地体现为人的所有欲望和活动的根本力量),是一切事物之间、主体与客体之间统一和联系的根源。代表人物有两个,产生于19世纪30年代的德国,由叔本华创立,70年代叔本华的后继者尼采赋予了意志以新的意义,在德国得到了新的发展,20世纪以后走向了全世界。在现代西方哲学、伦理学、美学、文学、艺术等领域中,唯意志主义都有着*为深刻和令人瞩目的影响。它开启了现代西方非理性人文主义发展的源头,以后的现代西方人文主义发展,虽然产生了其他不同的流派和人物,但仔细一看,都无不受到了意志主义的深刻影响。
意志主义先后有两个代表人物叔本华和尼采。他们分别从两个不同的角度解释意志,从而形成了意志主义内部的两个派别:生命意志主义和权力意志主义。叔本华认为世界的本质就是一种客观存在的也是无所不在的生命意志。生命意志的盲目而自由的活动创造并决定了世上的一切事物,包括无机物,有机物及人类生活的方方面面。人类是看似有意志自由的生物,其实是被其背后的客观存在的生命意志所左右。
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王蓉拉,宁波大学法学院副教授。1959年12月生于西藏拉萨,1982年7月毕业于西南师范学院政治系哲学专业。从事了二十多年的哲学原理和西方哲学的教学与研究。
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