帝王与佛教-(图文典藏版)

帝王与佛教-(图文典藏版)

作者:李国荣

出版社:团结出版社

出版年:2008-11-01

评分:5分

ISBN:9787802143173

所属分类:历史文化

书刊介绍

帝王与佛教-(图文典藏版) 内容简介

汉明帝佛梦依稀,梁武帝四次出家,武则天从佛门走来,成吉思汗以佛治心,朱元璋原本是和尚,顺治帝可曾隐身五台山……
宫门是隐秘的,佛门是玄奥的。朝朝代代的皇家宫苑,或出于政治厮杀的特殊需要,或由于帝王的个人偏好,总是披上仙佛的神秘光环,以致屡有皇帝出家、后妃为尼的秘闻问世。更有多少佛家门徒,或因迎合帝王崇佛奉仙而饱享富贵荣华,或因天子龙颜一怒贬斥佛教而命丧黄泉……
本书依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档,沿着历史的足迹,披陈两千年帝王尊佛、用佛乃至毁佛的秘史珍闻,探寻佛家释门对皇权和宫闱的神幻影响,从而揭示古代帝王与佛教的历史渊源与隐秘真情。

帝王与佛教-(图文典藏版) 本书特色

在玄奥的佛光下,汉明帝佛梦依稀,梁武帝四次出家,武则天从佛门走来,成吉思汗以佛治心,朱元璋原本是和尚,顺治帝可曾隐身五台山……本书依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档,沿着历史的足迹,披陈两千年帝王尊佛、用佛乃至毁佛的秘史珍闻,探寻佛家释门对皇权和宫闱的神幻影响,从而揭示古代帝王与佛教的历史渊源与隐秘真情。
著名学者李国荣教授的《帝王与佛教》《帝王与道教》,是研究中国古代帝王与佛道二教秘史渊源的姊妹著作。
在玄奥的佛光下,汉明帝佛梦依稀,梁武帝四次出家,武则天从佛门走来,成吉思汗以佛治心,朱元璋原本是和尚,顺治帝可曾隐身五台山……
在黄老仙道的踪影下,一代枭雄曹操遍招天下方士,李唐王朝奉老子为始祖,宋徽宗自封教主道君皇帝,永乐帝情系武当山,雍正帝炼丹圆明园……
《帝王与佛教》《帝王与道教》二书,依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档,沿着历史的足迹,披陈两千年帝王与佛道二教的秘史珍闻,探寻释老之教对皇权和皇室的神幻影响,从而揭示古代帝王与佛道二教的隐秘真情。

帝王与佛教-(图文典藏版) 目录

引言
**章远古帝王知佛的传说
1.夏初伯益知佛说
2.周王闻知佛法说
3.燕王接见尸罗说
4.秦皇囚禁胡僧说
5.汉武垂询劫烧说
6.刘向发现佛经说
第二章佛光经初照帝王家
1.汉室博士的《浮屠经》
2.汉明帝——**位接触佛教的帝王
3.梄刘英供养沙门
4. 汉桓帝深宫拜佛当神仙
5. 汉末下邳国相笮融的浮屠寺
6.曹魏三帝与佛
7.曹植:佛教音乐的开篇——《鱼山梵呗》
8.孙权召请奉佛居士教太子
第三章乱世皇宫多沙门
1.西晋惠帝“供养百僧”
2.中山王派人写经·河间王以僧为师
3.善画佛的皇帝——东晋明帝
4.东晋城帝:沙门应否跪拜君王的大辨论
5.宫闱女眷们的何皇后等
6.晋哀帝“好重佛法”
7.简文帝敬重女尼听佛经
8.与高僧女尼频打资产的东晋孝武帝
9.晚晋女帝遣使慰慧远
10.后赵石勒、石虎与大和尚佛图澄
11.前秦符坚尊高僧道安为“神器”
12.后秦姚兴·十名妓女·高僧罗什
13.南燕慕容德赏封僧朗“东齐王”
第四章南北君王崇佛*狂
1.刘宋武帝夺位与慧义嵩山寻瑞
2.卷入白黑之争的刘宋文帝
3.刘宋孝武帝泪洒中兴寺
4.南齐高帝受禅与兴齐寺
5.齐武帝诏令:沙门不必自称贫道
6.南齐竟陵王萧子良的忏悔法
7.痴迷佛门,梁武帝四次舍身同泰寺
8.陈武帝登基拜佛牙
9.北魏道武帝——“正是当今的如来”
10.北魏太武帝禁佛——**次帝王废佛
11.开凿云风石窟的北魏文成帝
12.为佛像披上汉装的北魏孝文帝
13.北魏宣武帝的瑶光尼寺:专为皇后与女官
14.北魏胡太后发出的度僧限令
15.麦积山,西魏文皇后削发为尼
16.北齐文宣帝修行甘露寺
17.北周武帝禁佛——第二次帝王废佛
第五章佛在皇宫走红的黄金时期
1.在尼庵中长大的隋文帝
2.唐太宗与少林武僧及西天取经
3.洛阳宫中供养佛指的唐高宗
4.武则天,从佛门走来的一代女皇
5.唐明皇推崇密宗:“欲色为至乐”
6.唐宪宗迎佛骨的风波
7.唐武宗灭佛——第三次帝王废佛
8.唐懿宗洒泪迎佛骨
9.后周世宗禁佛——第四次帝王废佛
第六章皇宫内的佛光余辉
1.宋太祖的13万块佛经雕版
2.宋太宗后宫佳人写佛经
3.紫袍赐僧的宋仁宗
4.南宋光宗的度牒
5.辽太宗千里迢搬观音
6.西夏王李元昊五台山供献佛宝
7.金世宗筛选童僧与贞懿太后出家
8.一代天骄马吉思汗“以佛治心”
9.“西天佛子”为忽必烈夫妇灌顶
10.“和尚皇帝”——朱元璋
11.建文帝,一个流浪僧人的疑案
12.燕王朱棣与怪僧道衍
13.嘉靖帝撤匾皇姑寺
14.李太后·菩提树·佛舍利
15.顺治:“吾本西方一衲子”
16.理智待佛的康熙大帝
17.自比“和尚”“野僧”的雍正帝
18.乾隆,亦真亦幻的文殊菩萨
19.扮装观音的慈禧太后
后记

帝王与佛教-(图文典藏版) 节选

汉明帝佛梦依稀,梁武帝四次出家,武则天从佛门走来,成吉思汗以佛治心,朱元璋原本是和尚,顺治帝可曾隐身五台山……
宫门是隐秘的,佛门是玄奥的。朝朝代代的皇家宫苑,或出于政治厮杀的特殊需要,或由于帝王的个人偏好,总是披上仙佛的神秘光环,以致屡有皇帝出家、后妃为尼的秘闻问世。更有多少佛家门徒,或因迎合帝王崇佛奉仙而饱享富贵荣华,或因天子龙颜一怒贬斥佛教而命丧黄泉……
《帝王与佛教》依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档,沿着历史的足迹,披陈两千年帝王尊佛、用佛乃至毁佛的秘史珍闻,探寻佛家释门对皇权和宫闱的神幻影响,从而揭示古代帝王与佛教的历史渊源与隐秘真情。

帝王与佛教-(图文典藏版) 相关资料

第一章远古帝王知佛的传说
1.夏初伯益知佛说
伯益其人,相传生于夏禹时代,曾协助大禹治水,著有《山海经》。伯益知佛,是中国自古知佛各种传说中最早的一种。其记述首先见于南北朝时期刘宋宗炳所著的《明佛论》:
伯益述《山海》:“天毒之国,偎人而羡人。”郭璞传:“古谓天毒即天笠,浮屠所兴。”偎爰之义,亦如来犬慈之训矣,固亦闻于三五之世矣。
“三五”指三皇五帝,“三五之世”泛指三代以前,“浮屠”“如来”指的则是佛。据此,夏禹时代的伯益已经知道佛的存在了。
唐朝的道宣在其《归正篇-佛为老师》中也说:
余寻终古三五帝皇,有事西奔,罕闻东逝。故轩辕(黄帝)游华胥之国,王邵云即天竺;又陟昆仑之墟,即香山(佛教所传净浮提洲——世界的最商中心,即昆仑山)也∥…一故伯益述《山海麓“申毒之国,偎人而爰之。”郭璞博古者曰:“申毒即天竺也,浮屠所兴。”今闻之说曰:“地殷土中。物壤琛丽,民博仁智,俗高理学,立德厚望,何负诸夏?古称爱人之圆。”世挺贤之人,岂虚构哉!
看来,道宣对夏禹时代的伯益就已知道有佛是深信不疑的。
说大约四千年前的伯益已经知道佛教,实在是荒唐的。因为当时佛陀尚未降生,中国又何来佛教?对于佛祖释迦牟尼的生卒年代,现在一般地认为是在公元前565年-前485年,虽然也有其他一些说法,但彼此相差也都不过一二百年,就是说,佛陀在大约两千五百年前才降生。故此,说夏禹时代的伯益知佛,当是子虚乌有的事。
2.周王闻知佛法说
关于释迦牟尼佛的出生年代,佛教与道教一直争论不休。佛教徒们为了说明自己的教祖释迦牟尼比道教教祖老子资格更老,而且佛教很早以前就已传入中国,并被帝王接纳,便故意曲解中国史书和佛经中的一些记载,编造释迦牟尼的生卒年月。于是,佛出生于周朝、周王知晓佛法的说法应运而生。
一种说法是,西周的第四、五代国王周昭王、周穆王时有佛降诞,时间在公元前1000年前后。
《续高僧传》卷23记载:
佛当周昭王二十四年四月八日生,穆王五十二年二月十五日灭度。
这榉一来,后世佛教方面的书,便把释迦牟尼的降生年代上溯到西周时代。
《周书异记》亦持此说:
周昭王即位二十四年甲寅四月八日。江河泉池忽然泛涨,井泉并皆溢出,宫殿人舍,山川大地,威震动,其夜五色光气入贯太微,遍于西方,尽作青红色。周昭王问太史苏由曰:“是何祥也?”对曰:“有大圣人生于西方,故现此瑞。”昭王曰:“于天下何如?”由曰:“

帝王与佛教-(图文典藏版) 作者简介

李国荣,1961年生,辽宁建平人。1983年中山大学历史系毕业。现为中国第一历史档案馆编研部主任、研究员,中国档案学会档案文献编纂学术委员会主任。主要著作:《帝王与佛教》、《帝王与道教》、《科场与舞弊》、《实说雍正》(合著)、《清宮档案揭秘》(主编)、《清代广州十三行纪略》(主编)、《清代典章制度辞典》(副主编)。影视创作:28集纪录片《清宫秘档》总撰稿、策划、历史顾问;12集纪录片《故宫》档案总顾问;4集纪录片《帝国商行》主编、策划;电影《圆明园》清宫档案顾问。

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