宋代科举与文学 内容简介

在我国古代，国家采用科举考试的方式，来选拔人才。所谓科举，本来就是“以文章取士”，这个“文章”包括了诗赋及骈、散各体文。所以科举自身就是取士制度与文学的结合体，而将“科举”与“文学”联系起来进行交叉研究，唐、宋时代的学者便已肇其端；以现代理论和方法进行科学研究，则始于上世纪。经过许多学者的努力，在唐代科举与文学研究现在已有了很好的成就。作者受他们启发，于是对宋代的宋代科举与文学进行研究，数年来，也取得了很好的成绩。本书从科举制度研究、科举文体研究、科举与各种思想文化之关联互动研究、科举与文学之关系研究等四个方面，分十九章进行论述，资料详实，分析具体，有很好的学术价值。

宋代科举与文学 目录

宋代科举与文学 节选

**章宋代科举的科目设置
科举的“科目”，有如竞技体育的“项目”，项目一定，运动员才有竞赛的内容和竞争的对象。宋代的科目，大体承袭唐制，分常科、制科两大类，但具体科目又有所因革，不尽相同。北宋末，增置所谓“词科”，它与常科、制科都有区别，是宋代自创的一个科目。
**节科目概述
所谓“常科”，简言之即常设之科，朝廷预定考试的内容和方法，定期举行考试。唐代的常科主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科，而其中的“明经之制，有《五经》，有《三经》，有《二经》，有学究一经，有《三礼》，有《三传》，有史科”。唐中叶以后，常科以进士科*受社会的重视，成为举子们主要攻习的对象。
宋代的常科科目，《宋史·选举志一》叙曰：“初，礼部贡举，设进士、《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》、学究、明经、明法等科。”“九经”以下至“明法”九科，宋代一般不叫“明经”，文献多统称为“诸科”，而另设有“明经科”，盖相区别故也，——但也有称诸科为“明经”的。就考试方法论，诸科与唐代明经科大体相似，但另设的明经科则不尽相同（增加了大义及时务策），这我们将在后面论及。
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宋代科举与文学 相关资料

第一章宋代科举的科目设置
科举的“科目”，有如竞技体育的“项目”，项目一定，运动员才有竞赛的内容和竞争的对象。宋代的科目，大体承袭唐制，分常科、制科两大类，但具体科目又有所因革，不尽相同。北宋末，增置所谓“词科”，它与常科、制科都有区别，是宋代自创的一个科目。
第一节科目概述
所谓“常科”，简言之即常设之科，朝廷预定考试的内容和方法，定期举行考试。唐代的常科主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科，而其中的“明经之制，有《五经》，有《三经》，有《二经》，有学究一经，有《三礼》，有《三传》，有史科”。唐中叶以后，常科以进士科最受社会的重视，成为举子们主要攻习的对象。
宋代的常科科目，《宋史·选举志一》叙曰：“初，礼部贡举，设进士、《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》、学究、明经、明法等科。”“九经”以下至“明法”九科，宋代一般不叫“明经”，文献多统称为“诸科”，而另设有“明经科”，盖相区别故也，——但也有称诸科为“明经”的。就考试方法论，诸科与唐代明经科大体相似，但另设的明经科则不尽相同（增加了大义及时务策），这我们将在后面论及。

后记

宋代科举与文学 作者简介

祝尚书，1944年10月生于四川阆中。1982年获硕士学位。四川大学中文系教授，中国古代文学、文献学博士生导师。享受国务院特殊津贴专家，四川省学术带头人，宋代文学研究会理事。著有《卢照邻集笺注》（上海古籍出版社，1994）、《宋人别集叙录》（中华书局，1999）、《宋人总集叙录》（中华书局，2004）、《宋代巴蜀文学通论》（巴蜀书社，2005）、《宋代文学探讨集》（大象出版社，2007）等专著十馀种，发表学术论文百多篇。多次主持国家、教育部及四川省研究课题，并获优秀成果奖。