清代扬州徽商与东南地区文学艺术研究(以“扬州二马”为中心)-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

清代扬州徽商与东南地区文学艺术研究(以“扬州二马”为中心) 目录

序
引言
**章徽商与扬州园林
**节“扬州二马”家世与生平考述
第二节中国园林文化中的扬州园林
第三节清代徽商与扬州园林
第四节“小玲珑山馆”
第五节小结
第二章“小玲珑山馆”筑建的人文情怀与文化生态圈
**节“扬州二马”的人文情怀
第二节文化生态圈的结构及运行
第三节厉鹗与“小玲珑山馆”
第四节樊榭词再论
第五节结论与馀论
第三章文化互动：“扬州二马”与“扬州八怪”
**节“扬州二马”与“扬州八怪”交游考略
第二节“扬州二马”的艺术修养与文化消费
第三节“扬州八怪”的价值取向和艺术趣味
第四节文化互动的历史与当下意义
第四章文化视野中的徽商诗词创作
**节“扬州二马”诗词创作概论
第二节序跋文化中的徽商诗词创作
第三节文学创作中心和边缘关系中的徽商诗词创作
第四节地域文化交融中的徽商诗词创作
第五章徽商的学术研究与文化传承——以藏书刻书为中心
**节徽商藏书、刻书钩沉举要
第二节徽商藏书、刻书与文化传承
第三节徽商藏书、刻书与清代朴学
第四节馀响
附录一“扬州二马”年谱
附录二《四库全书总目》著录扬州徽商二家家藏本辑录
附录三厉鹗《樊榭山房集》拾遗
参考文献
后记

清代扬州徽商与东南地区文学艺术研究(以“扬州二马”为中心) 内容简介

这部书所讨论的主要是“扬州二马”与当时文学艺术发展的关系，涉及到商业文化与文学的互动。马日琯和马日璐兄弟都是寓居于扬州的徽商。徽商和扬州的关系，自明代以来，便十分密切。

清代扬州徽商与东南地区文学艺术研究(以“扬州二马”为中心) 节选

**章徽商与扬州园林
**节“扬州二马”家世与生平考述
“扬州二马”为乾隆年间，时人对扬州徽籍盐商昆仲马日琯、马日璐的合称。其祖籍徽州祁门，承祖业业鹾于扬。兄马日琯（1688-1755），字秋玉，号懈谷、沙河逸老。弟马日璐（1695-1769后），字佩兮，号半查、半槎、南斋。他们互为师友，研习经史文集，旁逮金石字画，俱以诗名。又筑“小玲珑山馆”，藏书甚富，礼遇寒士，慷慨于公益事业，多善举义行。因此，马氏兄弟颇得时名，为人敬称“扬州二马”。
一、家世
“扬州二马”先祖可远溯到先秦战国时期。本姓赵，赵奢即其先人，因赵奢号马服君，其子孙因之姓马。而载籍著录马氏姓名和事迹者，亦可追至西汉时的马援祖先三代。《后汉书》卷二十四《马援列传》日：“马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。”马援宽厚骁勇，率军转战于陇陕间，危难之时，屡建功勋，曾被“封援为新息侯，食邑三千户。”所以，杭世骏日：“（马日琯）姓马氏，系出汉新息候援。”……