这里说的走廊,是指文化地理上的空间类型,也可说是连接于不同文化间的特殊通道。人类是行走者,自生到死,难以停息。个体的行走,意味着日常的基本运动;种群的行走,则体现为有选择的空间迁移。其中既限于一定的界限又循着特有的路径。古往今来,人这一物种逐渐广布于世界各地,并因各自的血缘纽带形成彼此相分的群团。通常情况下,人们只要满足了基本的生存需求便不再费力地四处奔走,而是稳定于各自生息的特定范围。偶尔,再越过界限来往于相互之间:寻求交流,扩展视野,或探险或商贸,或征战或和亲……久而久之,那些逐渐稳固并能促使彼此沟通的路径,便形成了世人公认的跨区走廊。在游猎时代,行走意味着食物的捕获与“逐水草而居”。那时,天当被地当床,四方流动,来去自由——居无定所,也就未出现明显的走廊。进入定居农业,人们逐渐捆绑于土地,开始分为明晰的聚落。但在往昔漫长的“日出而作,日落而息”的节奏里,虽然日常的空间缩小了,个体和部族的生活也还有村野的循环及婚嫁的流动,有“鸡犬相闻,老死不相往来”的自在半径,以及人心敬畏、不轻易触动的自然圣地。只是随着楼房林立的都市和几乎每一寸土地都被宣示了主权的现代民族国家的出现,群落之间才失去缓冲,没有过渡,亦无空白,族群性的行走被拆散成不相呼应的个体碎片,广漠无垠的空间被改造为彼此设防的边界和界限森严的僵硬领地。文明成为牢笼,走廊被切割为不再通畅的绝途与遗迹……也就是说。人类按血缘聚居、彼此往来且静动交错的空间方式发生了难以逆转的蜕变。正是在这样的蜕变里,反观以往的自然空间和文化走廊便有了特别的意义。纵观人类历史,在地球上各相对独立的人群之间出现过众多促使彼此沟通连接的地带。相对于被视为“文化区”的类型,人们习惯称之为“通道”或“走廊”。这些走廊往往与该地区的自然地貌有关。它们的形成体现了人对环境的认识和适应,同时也反映出特定族群的文化交往和传承。再者,结合世界史的“轴心”理论来看,在全球的各区域性文明之间,正由于有大大小小的“走廊”存在,才使得各“轴心”不至于彼此隔绝和窒息,而是逐渐靠拢并*终连为一体。中国**个帝国边疆的设计理念是〔北堵南疏〕,它造就了两个历史工程。长城已经成为不配的遗产,岭南走廊却在历史的岁月中被淡忘。为什么?本书将有助于解开这一历史之谜。
中国**个帝国边疆的设计理念是〔北堵南疏〕,它造就了两个历史工程。长城已经成为不配的遗产,岭南走廊却在历史的岁月中被淡忘。为什么?《岭南走廊:帝国边缘的地理和政治》将有助于解开这一历史之谜。
《岭南走廊:帝国边缘的地理和政治》说的走廊,是指文化地理上的空间类型,也可说是连接于不同文化间的特殊通道。人类是行走者,自生到死,难以停息。个体的行走,意味着日常的基本运动;种群的行走,则体现为有选择的空间迁移。其中既限于一定的界限又循着特有的路径。古往今来,人这一物种逐渐广布于世界各地,并因各自的血缘纽带形成彼此相分的群团。通常情况下,人们只要满足了基本的生存需求便不再费力地四处奔走,而是稳定于各自生息的特定范围。偶尔,再越过界限来往于相互之间:寻求交流,扩展视野,或探险或商贸,或征战或和亲……久而久之,那些逐渐稳固并能促使彼此沟通的路径,便形成了世人公认的跨区走廊。在游猎时代,行走意味着食物的捕获与“逐水草而居”。那时,天当被地当床,四方流动,来去自由——居无定所,也就未出现明显的走廊。进入定居农业,人们逐渐捆绑于土地,开始分为明晰的聚落。但在往昔漫长的“日出而作,日落而息”的节奏里,虽然日常的空间缩小了,个体和部族的生活也还有村野的循环及婚嫁的流动,有“鸡犬相闻,老死不相往来”的自在半径,以及人心敬畏、不轻易触动的自然圣地。只是随着楼房林立的都市和几乎每一寸土地都被宣示了主权的现代民族国家的出现,群落之间才失去缓冲,没有过渡,亦无空白,族群性的行走被拆散成不相呼应的个体碎片,广漠无垠的空间被改造为彼此设防的边界和界限森严的僵硬领地。文明成为牢笼,走廊被切割为不再通畅的绝途与遗迹……也就是说。人类按血缘聚居、彼此往来且静动交错的空间方式发生了难以逆转的蜕变。正是在这样的蜕变里,反观以往的自然空间和文化走廊便有了特别的意义。纵观人类历史,在地球上各相对独立的人群之间出现过众多促使彼此沟通连接的地带。相对于被视为“文化区”的类型,人们习惯称之为“通道”或“走廊”。这些走廊往往与该地区的自然地貌有关。它们的形成体现了人对环境的认识和适应,同时也反映出特定族群的文化交往和传承。再者,结合世界史的“轴心”理论来看,在全球的各区域性文明之间,正由于有大大小小的“走廊”存在,才使得各“轴心”不至于彼此隔绝和窒息,而是逐渐靠拢并*终连为一体。
插图:中华帝国的地理与政治构造绪言 今天,当人们在电视上看“国家地理频道”(National Geographic Channel)的时候会吃惊地发现,一个地理频道的内容具有如此大的包容性:世界大战、历史揭秘、内阁更迭、刺杀总统、间谍疑案、飞机失事、地震海啸、生物奇观、性别秘密、考古谜案、文明遗址、神话情结、生命探索、科技材料、地质地貌、生态环境、气象变化、能源开发
彭兆荣,喜交学友,不擅辞令,心诚可鉴,遵循学海无涯、学问无界原则、谨慎穿梭于诸学科之间。身为教授、博导、主任,却不在意帽子头衔,更热衷学者之道。生性好奇,学习古典,不顾久远;探讨新学,不忌时岁,年轻时斗胆研究希腊、罗马之经典,半百后却叩响旅游人类学的门。欣赏一句话:“人活着要多为别人着想,多为后代着想。”
怎样作哀挽联 本书特色 对联的普遍应用,使我们在日常生活中多有耳闻目睹,问题是有些媒体所传播、许多人口头所诵玩、不少场合所揭示的所谓对联,相当大的一部分其实并非...
壶觞清酌-中华酒文化大观 本书特色 张长兴编著的《壶觞清酌--中华酒文化大观》一书以唯物史观、宏观的视野,对中国的博大精深的酒文化从论述民间传说中仪狄、杜康酿酒...
一千零一夜 内容简介 本书内容包括:国王山鲁亚尔和沙赫宰曼兄弟、商人和妖魔、渔夫的故事、脚夫和三个女郎的故事、裁缝等人和驼背的故事等。一千零一夜 目录 民间文学...
阿诗玛 内容简介 《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗,被撒尼人民称为“我们民族的歌”,阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分...
《灰色的狂欢节》内容简介:新世纪以来的中国当代艺术,迎来了一场资本与形式的狂欢,却似乎也褪不去精神贫血的灰色底调,本书围绕
接地气的历史书-从前有个老北京 本书特色 走街串巷钻胡同,有礼有面敞亮人,四九城里寻旧迹,有滋有味老北京。接地气的历史书-从前有个老北京 内容简介 一处处北京古...
《古代汉语》习题集-(修订本) 内容简介 《(古代汉语)习题集》是根据本课程的教学目的,即培养学生阅读古书的能力进行编写的。全书共十四个单元。每个单元均包括有文...
扶桑华影 本书特色 20世纪80年代以来,一些中国人东渡日本,惊诧友邦之余,把体验、考察、认知付诸文字。本文丛所选作者皆为旅日华人写作的佼佼者。他们都旅居日本2...
俄侨与黑龙江文化-俄罗斯侨民对哈尔滨的影响 内容简介 “天鹅项下的珍珠”,“东方莫斯科”,“东方小巴黎”……浓郁的异国风情使得哈尔滨这座城市闻名遐迩。在哈...
现代性危机与文化寻根 内容简介 本书以新世纪的文化格局为出发点;从批判现代性角度全面探讨“文化寻根”内涵、表现、意义等问题;*后以对全球文化寻根视野下的中国人文...
胡同瞬间逝去的风景 内容简介 这里所写、画的艺人、小贩、工匠及胡同里出售的应时小吃,都是我们幼时所居的街巷中亲眼所见。那些艺人的容貌,清晰可见;那小贩们的吆喝声...
如何高效写作:文学大师的81堂写作课 本书特色 ★**经典:荟萃大师经典,浓缩夏丏尊、老舍、朱自清等多位文学巨擘、语言大师、语文学家毕生的创作经验。★通俗有料:...
中华文化与21世纪 内容简介 进入新世纪,全球环境剧烈恶化和各种文明音质冲突及非典疫情等等,给我们心灵留下累累伤痕。21世纪人类向何处去? 中国人所拥有的中华文...
不可不知的中华民俗常识 本书特色 “百里不同风,千里不同俗”。本书从中华民族的传统节日、节气时令、传统礼俗、衣食住行、民间禁忌、信仰习俗、民间工艺、休闲娱乐等诸...
观音信仰民俗探源:本土观音民俗文化及其传承开发研究 本书特色 本书是一部关于观音民俗文化及其传承开发研究的理论专著,内容涉及传承民俗传统文化弘扬观音慈悲精神、营...
佛山纺织史 本书特色 从古至今,佛山都是岭南乃至全国的纺织行业重点地区,其中以植桑养蚕缫丝业*为突出,中国*家机械丝厂就诞生于佛山。本书从两条主线撰写佛山的纺织...
谜米机器 内容简介 本书视野开阔,背景恢弘,引人入胜。它结束于直面我们人类本性的*深刻的问题。这些问题的核心,乃是内在于我们每一个人心中的自我本性,正是这个自我...
新评中国之武士道 本书特色 江苏著名作家、文学博士、江苏教育学院编审冯保善先生在其畅销图书《话说唐僧》出版后的又一部力作。作为近代较早“睁眼看世界”的爱国知识分...
中国文化与中国的兵 内容简介 《中国文化与中国的兵》的主要内容写成于20世纪30年代,由作者陆续发表的论文组成,探讨古代中国中央与地方、文官与武官、家族制度与国...
服饰社会学 内容简介 本书是“服饰文化学丛书”中的一册。服饰社会学是以服饰作为一种社会象,研究它在人类社会生活中的地位及其所起到的调适作用的科学。作者在多年研究...