本书是《中国科技思想研究文库》中的一部,分上下两篇。上篇主要探讨中国传统史学中历史认识的科学思想,依次论述先秦、两汉、隋唐和宋明清等各时期的历史认识科学,并对中西史学中的科学思想进行比较。下篇则在借鉴历史认识已有的科学思想基础上,面对西方历史认识论的三个核心问题,结合作者二十多年的研究,深入探究分层次的历史认识的客观真理性,并分层次地检验历史认识的科学性,运用层次方法科学地建构历史认识论。
本书适于科学哲学、科学思想和历史工作者,以及相关专业大学师生阅读。
**章中国古代史学认识中的实录思想
就中国古代历史认识而言,强调历史认识对象的客观性和真实性,注重历史记载的客观与真实,以及注意认识过程的客观表述是其基本特征。正是这种注重历史记载的客观与真实,使中国古代史学较早就获得了独立的学科地位,也为中国史学独立于世界史学之林并常常领先于世界史学创造了前提条件。
中国古代史学,从先秦史学的书法不隐、两汉史学的秉笔直书、唐代刘知几的史学评论,历经宋代郑樵和朱熹的历史认识论,直至清代的考据史学,可以大致描述为如实记载是基本要义、秉笔直书是治史态度、客观真实是不懈追求的发展历程。因此,把中国古代史学的科学思想界定在“实录”这一历史认识层面,以实录为主线考察中国古代史学的科学思想及其求真历程,可以基本概括中国古代史学的科学性。
**节先秦史学“书法不隐”的客观性
对于史学产生初期的先秦史学来说,史实是否真实,当是首要之责。其时的史学记载能否达到“真”,*基础的根基在于记载历史事实的条件是否具备。从史学产生的条件看,文字和历法是历史记载的两个重要条件,有了文字,才有记载历史的工具;有了历法,才能具体表达历史进程的时间顺序。这两个重要条件是史学产生的基本条件,只是人们不太注意其对历史认识之“真”的作用。这两个重要条件在商代已经有了,于是,商之前夏的历史是不明确的,商才有明确的历史记载。
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